「先(🦆)生(♒)は(👓)、自分は世(shì )に用いられなかったため(🖕)に、諸(👿)芸(yún )に習(📷)熟し(🏴)た(🏩)、といわれたことがある。」(🤲)
「しかし(🥓)、わずかの人材で(🌷)も、その有(🥅)(yǒu )る無しで(🦂)は大変なちがいである。周(zhōu )の文王(wáng )は天下を三分し(😀)てそ(🐰)の二を(🔡)支(zhī )配(👂)下(🚤)にお(💧)さめていられたが、それで(🧖)も殷に臣事し(❄)て秩序(xù(😎) )をやぶられなかった(🐃)。文(wén )王(🍬)時(💐)(shí(🍍) )代の周の徳(👠)は至徳とい(💣)うべ(🗄)き(👇)で(🏞)あろう(🎲)。」
一八(二二三(😬))
「しかし、わずかの人材で(🤶)も、その有る無しでは大変なちがいであ(🖊)る。周の文王(wáng )は天(🤷)下(🚈)(xià )を三(🐡)分して(🈸)その(🔯)二(è(🚮)r )を支配下におさめていられたが(🚜)、それ(👩)でも殷に臣(chén )事して秩序を(🌼)やぶら(😟)れな(😮)か(🔼)った。文(wén )王(😨)時代の(🐯)周の徳(🏨)は至徳(🐶)とい(🌧)うべきであ(🕝)ろ(🗯)う(🦖)。」
「鳥(🙂)は死(sǐ )ぬまえに悲しげな声(shēng )で鳴き、人(rén )は死(🏣)ぬまえ(🐘)に善言を吐く、と申(shēn )します(🕒)。これ(🥊)から(📒)私(💕)の申上げ(😦)ますことは、私の最後(😓)(hò(🥏)u )の言葉(yè )でご(✡)ざいます(♊)から(🌐)、よくおきき下(🛶)さい。およそ為(wéi )政家(jiā )が(🌘)自分の道(🍀)と(✖)し(🖤)て大切にしな(📜)ければならないこ(🖐)とが三(sān )つあります。その第一(yī(🙃) )は態度(📣)をつつし(🔳)んで粗暴(⛳)怠(dài )慢に(🚎)ならな(🥄)いこと(🍦)、その(🥢)第二は顔色(sè )を正しく(💡)して信(xìn )実の気持(🔏)(chí )があふれる(🚵)こと(📺)、その第三(sān )は、言葉を(🎂)叮重にし(🏟)て野(yě(🌖) )卑不合理にな(🤪)らな(💾)い(👺)こと、こ(🐒)れであります。祭典の(🤫)お供物台(tái )の並べ方(🤦)(fāng )などの(👷)こ(🏴)まか(⭐)な技(jì )術上(📑)のことは、それぞ(🎑)れ(🌙)係(⬇)の役人がおりますし、一々お気に(🤔)か(🏸)けられ(🏀)なくともよいこ(🕶)と(👥)で(🍧)ございます。」
「麻の(🌶)冠かんむ(⚾)りをかぶるの(🎋)が古(💯)礼だが(🚵)、今では絹(juà(🖇)n )糸の冠をかぶる風習(xí(🎷) )になった。これは(💽)節約の(♟)ためだ(🌗)。私(💋)(sī )はみんな(💁)のやり方に従(cóng )おう。臣下は(🎂)堂(táng )下で君主(zhǔ )を拝するのが古礼だが、今(💏)(jīn )では堂上(🥪)で(🐥)拝(🗿)(bà(🚩)i )する(♓)風(fēng )習(🈲)にな(🔶)っ(🕯)た。これは(🌿)臣(ché(🤥)n )下(xià )の増長だ。私(sī )は、みんなのやり方とはちがうが、や(💖)はり堂(táng )下(🔌)で拝するこ(🎥)とにしよう。」
「もとより天(tiān )意にかなった大徳の(⏩)お方(fāng )で、まさ(🍏)に聖(shè(🍪)ng )人(ré(🐭)n )の(✡)域に(🦂)達しておられます。しかも、その上に多能でもあ(✋)られます。」(🛺)
○ 簣=(📀)=土をは(🈴)こぶ籠、(🍪)もつこ(🐅)。
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