漫画《小林 さん ちの メイ ドラゴン エロ》2行目ライン
小林 さん ちの メイ ドラゴン エロあらすじ
と答えた。仲弓は、(😄)孔子がこの言葉(⛎)によって、彼(🍭)(bǐ )に「敬慎(👟)」と「寛恕」の二(🌍)徳を教えたもの(💒)と解して、
で、彼(🛄)は、(🚓)ある日、そ(🚣)れとなく子桑伯子についての孔(⛽)子の(🦁)感想を求(👠)めて見(jiàn )た。彼(🍛)(bǐ(🚇) )は、もし孔子(zǐ )に(🔬)諷刺の意志があれば、子(👷)桑伯子のことから、(🎈)自然、話は自分の(🍫)方(☔)に向い(💥)て来(⛓)る、と思(👦)ったのである。ところ(⏫)が(🤔)、(☝)孔子(zǐ(🐚) )の答(🖲)えは(⏮)極めてあ(🎹)っさり(📑)したもので(🕵)あった。
孔(kǒng )子は楽長を座(💋)につかせる(🗒)と、少し居ずまいをくずして云った。
「(🦀)そうか(🏥)。お前(🔹)達(🎭)もそう(🐬)信ずるのか。それで私も安(🌇)心(🍣)じゃ。」(🏛)
楽(👳)(lè(📣) )長は、なるほど、そう云われれば、そうだ、(😾)と思った。しかし、それが自分に邪(🧓)(xié )心のある(🏀)証拠だと(🌬)は、まだどうし(🙍)ても思(sī )えなかった。
「こまかな(🈳)ことは存じま(🥡)せ(🕚)ん(🎖)が、何でも、(🆔)これ(🌙)までとは(🚥)比(🥣)較にならぬほど、(😐)立(lì )派(🏗)になさるご計画(🤯)(huà )だそうです(👟)。」
(📂)し(🎆)かし、孔(⛪)(kǒng )子の答(🙏)えは、極(jí )めて無造(zào )作(🔛)であった。彼は相手の(🍯)言葉に軽(🤢)(qī(🦄)ng )くうな(💯)ず(📹)きながら、
とうと(😒)う一(🎛)人が(🔽)い(🏽)った。
孔子(zǐ(📧) )はそんな(🍯)こと(🔟)を(🌫)考えて、いい機会(huì )の来(lái )るのをねらっていた(🍡)。
「さあ、わし(👽)には(🥔)そう(🥧)は信(🤶)じ(🎮)ら(⏱)れない。」
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Aと誰かが返(🚇)辞を(🏞)しました。
A「傘な(💝)ら、お(🗒)れも持ってい(📽)る。お(🚐)送り(🚥)しましょう」
A そう云うことを考(👼)えるのは(🌿)小説家の空想(🔭)であっ(❇)て、もは(♊)や今日になってしまっ(🛍)た以上、もう一度逆戻りをして(👖)やり(🐱)直す訳(😓)に行(🐽)か(👻)な(😩)いことは分りきっ(🔥)て(💿)いる。だか(😅)ら私の云(❔)うこ(🐆)とは、(🥨)今更不(🦊)可能事を(🥜)願い(🐆)、愚痴を(🚾)こぼ(🍟)すの(🥖)に過ぎないのであるが、(🐉)愚痴は愚痴として(🦗)、とにかく我等が西洋人(🖊)に比(🍟)べて(🍑)どのく(🖨)らい損をしている(📻)か(🤗)と云うことは(🥎)、(💙)考(🙀)えてみても(🔓)差支えあるまい。つま(💏)り(🦋)、一と口に云(🗺)うと、西洋の方は順(🐬)当な(🐑)方(🕍)向を辿(⛎)って今日に到達したの(🕟)であ(📐)り、(🚊)我等の(🏦)方は、優秀(🚣)な(🍊)文明に逢着してそ(🕣)れを取り入れざ(💺)るを得(❇)なかった代りに、(🚭)過(📿)去数千年来発展し来った進路とは違(💢)った方(🔬)向(⬜)へ(😛)歩み出すようになった、そこ(🕷)から(💞)いろ／＼な(🙋)故障や不便が起(🔏)ってい(☕)ると思われる(👑)。尤もわれ／(🈹)＼を(🚫)放っておいたら、五(✉)百年前も今日も(♌)物質的には大し(💯)た進展をしていなか(⤵)っ(🎞)たかも知れない。現に支那や印度インドの田舎(🛫)へ行け(🍟)ば、お(🍮)釈迦様や孔子様の時代とあまり(🏀)変(📞)らない生活(🦋)をし(🐊)ている(🕗)でも(💆)あろう。だがそれにしても自分た(🕹)ちの(🏕)性に合っ(🎗)た方向だけは取っていたであろう(🍥)。そし(🔭)て緩慢にで(😧)はあ(🍭)るが(😿)、い(📐)くらかずつ(🍸)の(💴)進歩をつゞけて、いつかは(😸)今日の電車や飛行(🐤)機やラジオ(🍆)に(🥂)代る(🥞)もの、(👻)それ(👦)は他人の借り物でない、ほんとうに自分たちに(🌽)都合のい(👟)ゝ文明(🍫)の利(🕖)器を発見する日が(🦏)来なかったと(📣)は限るまい。早い(📖)話が、映画を見ても、ア(🔶)メ(🤟)リカの(🌘)ものと、佛(🎤)蘭西フランスや独(🐧)逸ドイツ(🌄)のものとは(🏦)、陰(⏺)翳(🐧)い(🍞)ん(🐱)えいや、(👘)色調の工合が違(🌲)っている。演技とか脚色(🍂)とか(💾)は別(🕞)にして、(😤)写真面だけで、何処かに(🦐)国民性(🌑)の(🛋)差異(🚦)が出ている。同一の機械や薬品やフイルム(♑)を使ってもなおかつそ(🆒)うなのである(⤵)か(🔦)ら、(🕵)われ(🍀)／＼に固有(🦓)の写(👛)真術があったら、どんなにわれ／＼の(👰)皮(🤾)膚や容貌や気候風土(🍺)に適したものであ(👆)ったかと思う。蓄音(🧓)器やラ(💁)ジオにして(🐊)も、も(🤩)し(🌚)われ／＼が発明したなら、もっ(⛎)とわれ／＼の声や(🤞)音(🧣)楽の特長を生か(🚶)す(🦐)ようなものが出来たであろう。元来われ／＼の音楽は(😛)、控(🐢)え目なものであ(🤢)り、気分(⭐)本位のも(💛)ので(🕢)あ(🔅)る(🚻)か(🤲)ら、(😤)レ(🚂)コードにした(🤓)り、拡(🖖)声器(🐎)で大きく(🤝)したりし(🤛)たので(👃)は、大(🍬)半の(🏫)魅力が失わ(📲)れ(🚇)る。話(🎫)術にし(🐠)てもわれ／＼(🥅)の方のは声が小(📚)さ(⏩)く、(🆗)言葉数が少く(💻)、そうして(🐝)何(🐳)よりも「間(🔈)」が大切なのであ(🏸)るが、機(⚾)械にかけた(🚚)ら「間(🐕)」は(📌)完全に死んでし(🚸)まう。そ(🦁)こでわれ／(🎮)＼は、機械に(🙍)迎合するように(🥇)、(🌨)却(🔝)ってわれ(🍼)／＼の藝術自体を歪めて行く。西洋(🌕)人の方は(🌯)、もと／＼自分たちの間で発達させた機械であ(🏟)るから、彼等の(🤚)藝(🈳)術に都(🤝)合がいゝように(🍳)出来て(🐢)いるのは(🚟)当り前であ(🛄)る。そう云う点で、われ／＼は実(🕣)にいろ／＼の損を(🖥)していると考え(👕)ら(😕)れ(🎮)る。
A「い(🍝)ゝえ、違ひま。―(📢)――」
A十年たてば一と昔(🖨)と云ふが、私が初め(🦉)て文(💈)壇へ(🦒)出てから(🥔)もう彼れ(⤴)此れ二十(🥟)三(㊗)四年になる。私(🐳)も(🏇)此れでまだ懐旧談(🏅)などをす(😍)る歳で(🏪)はないん(🏝)だが(🤚)、近頃の「スバル(🤱)」を読むと、我が(🎇)中(🎪)学(🐔)の同(♈)窓(🛡)である吉井勇君など(🌁)も、し(🐜)きりに青年(🥧)時(🤩)代(🔉)の(🏾)ことを(🦑)懐(💎)か(🔦)しがつ(🕎)て書いてゐ(👏)るや(🍍)うだ。辰野隆君も矢(💖)張(🥍)中学(🤸)か(⚾)ら一高、赤(🐖)門を通じての(🖋)古い友だ(🈯)ちだが、「改造」だか「中央公論」だかへ出た同君(🍑)の「(🌄)スポーツ漫談」なるものを(💡)読む(➰)と、中学時代(🚝)の私のことが(🍂)一寸引き合ひに出(🖨)されて(🥊)ゐる。同君は私のことを「秀才谷(🕍)崎」(🏑)と呼んだ(💕)りしてゐる(🦀)が、さう云ふ辰野(🧡)君(🗿)のあの時分の風貌を(🛋)想(💄)ふと、まこ(🗃)とに今昔(🧢)の(🏸)感に堪へ(💨)ない。何しろ辰(🧒)野君と云つ(🌑)たら、当時(🏏)貴公子の美少年共が校(📝)内に(🥌)徒党を組んでゐた中の一(👆)人で、ハイ(🦄)カラで、快活(💈)で、スポ(🐉)ーツ好(🏷)きで(🗜)、才気煥発かん(🌫)ぱ(😕)つではあつたが(🏿)、怠け者で、腕白で(✊)、成績はあ(🌂)まり芳しい方でなく、一高の入学試験に「石鹸の製法を(🛌)記(🍖)せ」と云ふ有機化学の問題(🥔)が(😒)出た時、「石鹸(🧦)はうど(🥇)ん粉を固めて作る」と云ふ答案を出(❄)した豪(🐖)の(🐉)者だつた。―――辰野は(❤)出鱈(🎀)目でたら(🛄)め(🔈)に書いたの(🔁)だが、事(🏘)実安物の(🔰)石鹸に(🚾)はうどん粉を交ぜ(🤺)る(🐚)ことが後で分つ(🐀)た(👀)のは大(🐘)笑ひだつた。―――されば誰(🖤)か此の(🌎)人が他日仏文学(🚭)の権威となることを予想(🌎)し(🏟)よう(🐥)ぞ。夫子自(🔸)身も最初は(📦)法科を志したくらゐ(🧛)だから(🐺)、恐(💮)らく当時文学(💴)者と(🉑)して世に立たうなどゝは思つてもゐ(🥉)なかつ(🤜)たであらう。
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