こ(🚽)ころま(😙)ど(🈯)わ(📢)ず、
○ 孔子が昭公は礼(😤)を知(🚯)(zhī )つていると答(dá )えたのは、自分の国の君主のこ(🧡)とを他国(guó(🚥) )の(👁)役人の前(🍢)でそしるの(👭)が非礼であり、且つ忍びなかつたからで(🏮)あろう。しかし(🐻)、事(⏪)実(shí(⚽) )を指摘さ(👛)れ(⚾)ると、それを否定も(Ⓜ)せず、(⏸)また自己辯(😂)護もせ(🕸)ず(🚕)、(🤛)すべてを自分(fèn )の不(🍑)(bú )明(👗)に(🐈)帰した。そこに孔(kǒng )子(zǐ )の面(💒)目(mù(🥝) )があつたのであ(🕟)る。
「由(yóu )ゆうよ、お前のこしらえ(🐸)事も、今にはじまったことではないが、困(kùn )ったもの(🦊)だ。臣下のない者があるように見(jiàn )せかけ(💄)て、いったい(🔤)だれ(⏰)をだま(🐪)そうとするのだ。天(tiān )を欺こう(🤤)とで(🕧)もいう(👌)のか。そ(🈶)れ(🗄)に第一、(😼)私は、(🧛)臣(🚩)下の手で葬って(🔜)もら(🔹)うよ(📲)り、むしろ(♉)二(è(🚨)r )三人の門人(ré(🚅)n )の手(⏯)で葬(🌗)ってもらいたいと思(sī(😟) )って(🍅)いるのだ(🐶)。堂(🎷)々たる葬儀をしてもらわなく(🏡)ても、まさか(🔫)道(dà(🐽)o )ば(🔅)たで(💺)のたれ死したこと(🆔)にもなるまいではない(🚴)か。」(🐆)
「ぜい(🖇)た(🎞)く(🚐)な(📚)人は不(🐡)(bú(✡) )遜になりが(🎼)ちだし、儉約な人は窮(🖖)屈(qū )になりがちだが、どちらを選ぶかとい(📧)う(🌓)と、不遜(🙉)で(🕘)ある(🃏)よりは、(🤸)まだ(😗)しも窮屈な方がいい(🏺)。」
よ(🎪)きか(🌮)な(🎷)や、
一四(🏄)(一九(jiǔ(🤒) )八)
「君子は気(🔢)持がい(🛠)つ(🦔)も平和での(💮)び(💐)のびと(🛁)し(🛑)てい(😙)る。小人はいつもびく(🍩)びくして何(🏐)(hé )かにおび(🚣)え(✉)ている。」
「上に立つ者が親族に懇(🔛)篤であれば、人民はおのずから仁(🅱)心を刺(🔞)戟される。上に立(lì )つ者(⬛)が(❔)故旧を忘(wàng )れなけれ(♉)ば、(🎃)人民(😗)はお(🎀)のずから浮薄(🧀)の風に遠ざかる(🔪)。」
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