○ 綱(gāng )=(💊)=これを「網(wǎng )」の誤りと見(🏁)て「一(yī )網(wǎng )打(dǎ )尽」(💍)の意味に解する説も(🛤)あ(🍯)る。しか(🚟)し(🔐)、当時の(⏲)魚(yú(👢) )獲法に、大綱(🛷)(gāng )に(🚽)た(🖥)くさんの小(🏮)綱をつけ(🎻)、その先に釣針をつけて(💠)、それ(🎷)を水(shuǐ(🥢) )に(⏲)流(liú )す方法があり、それを綱といつたというのが正(zhèng )しいよ(👐)う(⬆)である(🙌)。し(🍒)かし、(🗣)いずれにしても、本章(🛏)の結(jié )局の意味(wèi )に変(🤾)りはな(✝)い。
「(🕳)聖とか仁と(🐓)かいうほどの(💸)徳は(🖲)、私には(🏂)及びもつかないことだ(🌏)。ただ私は、その境(〽)地を目ざして厭くこ(🛰)となく努力(🔑)している(👫)。また私(sī(📌) )の(✊)体験をとおして倦むことなく教え(〰)ている(🌥)。それだ(🗡)けが私の(🏏)身(🔒)上だ。」
本篇(🔇)に(🔞)は古聖賢の政治(zhì(💿) )道を説いたものが多い。な(🤮)お、孔子の言(yán )葉(🐷)のほか(📔)に、曾(💣)子の言葉が多数集(🎊)録(⛽)されてお(🗺)り(🎯)、し(👞)かも(🙆)目立(👮)つている。
一(🎈)九(二〇三(🙃))
一三(🦒)(二(🍄)(è(🔩)r )一八(bā(⛽) ))
「(🈴)安んじ(👃)て幼(yò(🕒)u )君の補佐を頼(😮)み(🈚)、国政を任(❕)せる(🚧)ことが出来(lá(❄)i )、(🌜)重(chóng )大(dà )事に臨んで断じて(🎗)節(jiē )操を曲(qǔ )げな(🎯)い人、かよう(🔙)な(🔚)人(ré(🎣)n )を君(jun1 )子(🃏)人とい(🛅)うのであろうか(🙋)。正にかような(💔)人をこそ君子人というべ(🔯)きであろう。」
「鳥(🔆)は死ぬまえに悲しげな声(🎏)で鳴き、人(🔕)は(🔏)死ぬまえ(😒)に善言(yá(🎛)n )を吐(♿)く、と申します。こ(🎵)れから私の申上げますことは(🈸)、私の最後(hò(😌)u )の言葉(yè )でござ(👺)いますから、よくお(🌥)きき下(xià )さい(🐃)。およそ為政(🥊)家が自分(🎬)の道とし(📠)て(🎸)大(🚶)切にしなければならない(🏐)ことが三つあります。その第一(🐽)は態度を(🏫)つつしん(🍞)で粗(⏫)暴怠慢にならない(🛶)こと、その第二は顔色(👀)(sè )を正し(⛵)くして信実の気持(😕)が(🏃)あ(💶)ふれる(🔞)こと、その第三(sā(🚘)n )は、言葉(yè(🤺) )を叮重にして野卑不(bú )合理に(🚠)ならないこと(📡)、(📘)これであります(🤦)。祭典(🛂)のお供物(wù )台の並(❄)べ方などのこ(✖)ま(🙋)かな(🍢)技(jì )術(🛒)上(🎓)のことは(🌹)、(🐋)それぞれ係(🗾)の役(🖐)人がおりますし、(🌽)一々(🕕)お(🚍)気(⚫)にか(♌)けられ(🖨)なく(🏏)ともよいこと(🌼)でご(💟)ざ(🔙)います。」
花咲きゃ招(zhāo )く、
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