「(🙎)音楽の世界(jiè )は一如の世界(jiè(🍥) )じ(🕶)ゃ。そこで(🧒)は、いささかの対立意識(🌠)も(🖼)許さ(⬆)れな(🔂)い。先ず(🤠)一(⏰)人(📠)々々(🌯)の楽手の心と手と楽(🌫)器と(🦖)が一如(rú )にな(📸)り、楽手(shǒu )と(🏃)楽手と(🗑)が(📈)一如になり、更に楽手と聴(🎈)衆と(💕)が一如になって(🎄)、翕如きゅうじょ(🦈)とし(🥢)て一つの機をねら(🚈)う。こ(❔)れが未発の(🛍)音楽(🌳)じゃ。こ(🚼)の翕如たる一如(rú )の世(shì )界(jiè )が、機(jī )到って(🦊)お(🗃)の(🏺)ずから振動(🔳)を始(shǐ )めると、純(chú(🎇)n )如(❓)として(💶)濁りのない音波が(♐)人々の耳(ěr )朶を打つ(🏷)。その音は(🌮)た(🕳)だ一(🥢)つで(🎟)ある(🤠)。た(🥗)だ一(yī )つで(📷)あ(🙊)るが、その中(🤦)に(📏)は金音も(🏇)あり、(🥂)石音もあり(💣)、それらは厳に独(dú )自の音色(⚫)を保(🐷)って、(💌)決(jué )して(🏼)おた(🦍)がいに(♟)殺(💵)しあうこ(🤖)と(📐)がない。※(🆎)(「激(⛎)(jī )」の「さんずい」に代えて(🤴)「白」、第(🐀)(dì )3水(shuǐ )準(🥜)1-88-68)如(🚳)きょう(🔈)じょとして独自を守りつつ、(🐎)しかもただ一つの流(🎍)れに合するのじゃ。こ(⛲)うして、時(🔠)間の経過につ(😊)れ(🚯)て、高低(dī )、強弱、緩(huǎ(🌖)n )急、さま(😏)ざ(🌨)まの変(🥒)化を(🏛)見(jià(🌰)n )せ(🙂)るのであるが、その間(jiān )、厘毫(háo )りん(🗽)ごうの隙もなく(📱)、繹如(🚅)え(🤐)きじょとし(😙)て(⛪)続(xù )いて行く(🔘)。そ(👆)こに時(shí(💛) )間的な一如の世界があ(🎣)り(🕊)、(❔)永遠(🔳)と一瞬(🥎)(shùn )との一致が見出さ(😲)れる。ま(📦)ことの音楽(😙)というものは、こうした(🔋)も(🛩)のじゃ(🦔)。聴く(😧)とか聴かせるとかの(🍭)世界(jiè )で(❔)は(🦅)ない。ま(🗼)し(🎉)て(🦇)、自(😙)分の(⭐)腕と他(🔪)人(🚋)の腕を比べたり、(🦊)音(🌽)楽(lè )のわかる者とわからぬ(🦕)者とを差(chà )別したりす(📔)るような(🎺)世界とは、似(🔰)ても似つ(🏹)かぬ(🎧)世(🐢)(shì )界(🏘)なのじゃ。」
4(🏸) 子曰く、父母(👒)(mǔ )在(いま(👻))さば遠く遊(🕠)ばず。遊ばば必ず方(fāng )ありと。(里仁(😱)篇)
異聞(wén )を探(tàn )る
「で(🔌)も、(🎎)あ(🤬)の調子では(🕯)、諸(🧟)侯を説いて見たところで、相(📁)手にされ(😚)な(😝)いだろうと思います。惜(🐲)しいものです。」
「(🏦)お買い上げに(🥨)なるのでし(🙏)たら、す(🎁)ぐあたって見(🚾)ま(🗞)しょうか。」
「(🔥)6父の在(🛶)世中は(🍩)、子(zǐ )の人物をその志によ(🚑)って判断され、父(💣)が死(sǐ )んだ(🌆)らその(🌨)行動によ(🦊)って判断される(⛹)。なぜなら、(😈)前の場(🤹)合は子の(🐅)行(📠)動(dòng )は父(🎄)の節(jiē )制に服すべきであり、後の(😕)場合は本人の自由である(⏺)か(👁)らだ。し(🎨)か(😅)し、後の場合(😥)でも、みだ(🎥)りに(🦃)父(fù )の仕来りを改むべきではない。父に対する(💶)思慕哀惜の情が(👚)深(🧓)ければ、(⬅)改むるに忍びない(📉)のが自然だ。三年(nián )父の仕来(🔝)(lá(🤸)i )りを改(gǎ(🔭)i )めないで、ひたすらに喪(🔩)に服(⚽)(fú )する者にして、はじめて真(zhēn )の孝(🤾)子と(😹)云(🏏)える(⛏)。」(🍓)
3孔(kǒng )子は(🔫)暗然となっ(❗)た。彼は女子と小人とが、元来(👗)如(rú )何に御しが(🕑)たいものであるかを(🚽)、よく知っ(😭)てい(👃)た。それは彼(😒)等が、(🔐)親(🍇)しん(📕)でやれば(😕)つけ上り(🦓)、遠ざけると怨むか(🏊)らであった。そして彼は、今(jīn )や仲弓を讃め(🤥)ることに(😧)よって(🐀)、小人の心がいかに嫉(🚑)妬(🕠)心によって蝕(shí )まれているかを、ま(🎬)ざまざと見せ(🥟)つけ(🚸)ら(🕒)れ(✳)た。彼は考えた(🤦)。
これも別(bié(🚅) )にむずかしい(🎰)こ(🙆)とでは(🍣)ない。子(🍋)(zǐ )游(🤵)にいささか無(🐘)作法なところがあるのを(🍣)思い合せると、孔子の心持(💠)も(🛒)よくわか(🐦)る。
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