二七(二三二)
○(🆎) 前(🥊)(qián )段と後段とは、原文(🛅)(wé(🐧)n )では(🤣)一連の孔子の言葉になつているが、内容(róng )に連絡がない(🥈)ので、定(dì(🚿)ng )説に従つ(🍁)て二段(duàn )に(⛑)区分し(🐑)た。
陳(chén )ち(🔖)んの司(🤕)敗(🌐)しはい(👴)がた(🐽)ず(🔫)ね(🤤)た。――
○ 本章(🈂)は一六(🆙)九章の桓※(「魅」の(🕺)「(🤝)未(🗃)」に代(dài )えて(🏔)「隹」、(🍇)第(dì )4水準2-93-32)の難(🎼)にあつた(🐴)場(🧘)合(hé )の(🔖)言(yán )葉と同(tóng )様(🛬)、(🕢)孔子の強(🍭)い信念と(🦌)気(qì )魄(pò )とをあ(🦔)ら(😌)わした(⛔)言葉で、論語の(♟)中で極めて目立つた一章(🌜)である。
五(🍎)(二(🍌)一〇)
本篇(🌧)(piān )には(🐸)古聖賢の政治道を説いたものが(📈)多い。なお、孔子の言(🐓)葉の(🤢)ほかに(🥌)、(💳)曾子(🏉)(zǐ )の(🦓)言(🐍)葉が多(📚)(duō )数集録されており(⛄)、しかも(💅)目(mù )立つてい(🏆)る(✊)。
○ これ(🕡)は孔子(zǐ )晩(👙)(wǎn )年(nián )の言(yán )葉(yè(💜) )にちが(⏰)い(🔸)ない。それ(🌒)が単なる無常観か(🤬)、過(🧛)去(qù )を顧(🦉)み(🕵)ての歎声(shēng )か、或は、たゆみ(🌖)なき人(📱)間の努(nǔ )力(lì )を(🏹)祈る声か(➗)そもそもまた、流転を(🖋)とおして流る(😫)る道の永遠(yuǎn )性を讃(zàn )美(🥇)する言葉か、そ(🏓)れは人おの(🥪)お(🥝)の自(🙆)らの心(🔎)境(jìng )に(👈)よつて解(jiě(🐇) )するがよかろう。ただわれわれは、こうし(⬜)た言葉(👞)の裏付けによ(🖥)つて、(🍪)孔子の他(tā )の場合の(🐷)極め(💲)て平(píng )凡らしく見える言葉が一層深く理(lǐ(🏒) )解されるであろうことを忘(✋)れてはならない。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025