「5父母の年齢は忘れてはならない。一(🎾)つには、長(zhǎ(🙍)ng )生(🖇)を喜ぶ(🛌)た(🍙)め(⛸)に、(👚)二つ(😀)に(⬅)は、餘命(mìng )幾何いくばく(🤸)も(🛵)なき(🖥)を懼(🦔)お(💡)それて、孝養を(🐐)励むために。」(🌶)
「何(hé )、弁(👸)(biàn )舌?――弁(📢)など、(🐳)ど(✅)うでもいいではない(📉)か。」
陳亢は(🈷)字あざ(🧓)な(🦄)を子(🕎)禽と(📈)い(🤜)った(🔑)。
(🚉)さすが(⛑)に、孔子も一寸当惑し(🎊)た(✏)。彼はしばらく豚(tú(😡)n )肉を睨(nì(👔) )んだま(🛄)ま(🔠)考えこ(🍀)んだ。
ところが孔子(🧞)は、(🛑)あとで他の門(mén )人たちに仲(👂)弓の言を伝えて、しきりに(🧝)彼をほめた。そして再(😻)(zài )びいっ(😘)た(🔺)。
彼は、部(bù )屋の中(🚮)を歩き(🎣)まわりながら、しきりに小首(shǒu )をかしげた。しか(🐤)し、しばらく歩(bù(🚬) )きまわっている(🥛)うちに、少(📬)し馬鹿々々し(💹)いような気(🐼)(qì )がして来た。
樊遅は(🔑)喜(🏮)(xǐ(❎) )んだ。そ(🌐)れ(🕟)はそ(🥌)の(⏹)中に、(📮)「違わ(🗒)ない」と(🍿)いう言(🍴)葉が見つ(🚇)かったからで(🆘)ある。し(⚓)かし、(🔢)数(shù )秒の後(hòu )には(🐫)、(🍓)彼の頭(🍩)は却ってそのために混(hún )乱しはじめた。というの(🍄)は(🤸)、さっき孔子のいった「違わない」と、この(🎦)言(yán )葉の中の「(👽)違(🍝)わない(🥚)」と(🛷)は、まる(🚇)で意味(wèi )がちがってい(💩)そうに思(sī )えた(🌈)からである。後(hòu )の場(🍠)合の「(🗿)違(wéi )わない」(🛥)は、第一、父母の存(🌐)命中のこ(🔌)とで(🌉)ある。それに、前後の関係(☝)か(🛴)ら判断しても、初(chū )一念を貫(🔬)けと(🛵)いう意味(🤶)(wèi )に相違ない。父(fù(🤵) )母を亡くしたあと(🈲)の「違わない」と(💱)いうことが(🤟)、それと同(tóng )じ意味だとは、どうし(⬅)ても思えない(🙂)。言葉(yè )が同(tóng )じなだけ(🥫)に、彼はいよい(💰)よ判断(duàn )に苦(kǔ )しんだ。
「もしそう(🚽)だとすれば(⛩)、それが君の邪(🐰)心(🐕)と(🦊)い(🐱)うも(🎬)のじゃ。君(jun1 )の(🔁)心(🐈)の中では、(🚕)この孔丘という人間が、いつも(🕚)対立(😛)的(de )な(🗃)も(⛪)のになっ(🍙)ている。君は、は(🐚)っ(🧟)き(🏕)り意(yì )識していない(🐺)か(🥠)も知れないが、(😵)君(jun1 )の奏(zòu )楽にとっ(🍳)て、わしの存(cún )在は一(👰)つの大(🈹)き(🤥)な障(🦖)碍な(🔯)のじゃ。君の心(🏼)は(⌛)そのために(⛵)分裂(🧀)す(🏡)る。従っ(💔)て(🚓)、君は完(🧘)全に君の(🍎)音楽に浸りきる(➿)ことが出来(lái )ない。そこ(♟)に君(jun1 )の失敗(bà(👚)i )の原因(yīn )がある。そうは(🌈)思わないかの(🌁)?」
子(zǐ )、魯の大(📼)師に楽が(♋)くを語つげて曰く、楽(lè(🍛) )は其れ(🤽)知るべきなり。始(shǐ )め(✅)て作(🏚)お(🐹)こすとき(🕉)翕(xī )如き(⏺)ゅう(🚟)じょたり。之(zhī(🍯) )を従はなてば(🏵)純如(📧)たり(😈)。※(「激」の「さんずい」に代えて「(🥋)白(bái )」(🙆)、(🏅)第3水準1-88-68)如(rú )きょう(🧣)じょ[#ルビの「きょ(✝)うじょ」は(🎲)底本では「きよよ(🌩)じょ」](⬜)たり。繹如え(🏦)きじょ(🍤)たり(🏢)。以(yǐ )て成ると。
孔子(zǐ )は、陽貨(huò )も(🚯)言葉だけで(🏪)は、なかなか(🗡)立派(🚼)なこと(🎃)を云(yún )うもの(😞)だ(🏉)、別(🐉)に逆ら(🎸)う必要(yào )も(💴)あるまい、と思った。で即座に、
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