バラエティ番組《熟女 イキ 顔》2行目ライン
熟女 イキ 顔あらすじ
わが家の墓地(dì )は村の裏(lǐ )側にある古い丘の上で、(🏞)永昌(chāng )寺(sì )えいしょうじと(♎)いうお(🥏)寺(🌐)の境(⤵)内(🎳)につづいたところに(🎻)あります(🥦)。すぎの木立ちの間から(🚁)、浅い谷(gǔ(🥢) )の向こうに木曾らしい(🛑)石(shí )をのせた人(rén )家の板(📧)屋根、色(sè(📎) )づいた柿(👫)かきのこず(📕)えなぞが見えるところです。大黒(hēi )屋(👲)(wū )だいこくや(🐸)とか、八幡(fān )屋や(🚙)わた(🚅)やとか、その他いろ(🤢)いろ(🥀)な屋(🔒)号(❣)のついた家(jiā )々のこけ(😾)むしたお墓が並(bìng )んだわ(🗄)きを通って(🐗)、すぎの枯(🚒)れ葉の落ちて(👌)いるしめった(📰)土(🌯)をふんで行(💍)くだけでも(🚯)、なんとなく心の改(gǎi )まってく(🌋)るようなと(🔢)こ(📘)ろです。その墓地(😄)の(👚)突き(👵)あたりに、どまん(🏢)じゅ(♌)うの(🦅)かた(😆)ち(💭)に小高く(👆)土を(🌑)盛りあ(😚)げ、(⬅)青(qīng )々とした芝草(cǎo )の色もむか(🔴)しを語り顔(🏳)なのが、父の長く眠っている場(chǎng )所(🍔)でし(🛋)た(⏺)。永(yǒng )昌寺の本(💃)堂で母の葬儀(yí )をすませたあと、遺骨(🕚)(gǔ )は父(fù )の墓のわ(🈁)きにうず(🏊)めまし(🏋)たか(🏎)ら、同(👙)じかた(〰)ちの(🌵)も(🥏)の(🏧)が(🔦)二(🕛)つそこに並びました。
わ(🆗)らびはこの話を(🎚)聞いてい(💧)ま(😺)したが、(🤱)やがてこ(🥡)う答えまし(🌷)た。それは草(💟)木と生(🤔)まれま(❎)して、新しい生命を願わ(🚯)ない(🖌)もの(🌆)は(🎻)あ(🚺)り(📲)ません。ただお(✝)前さんには土を割って出て(🤑)行く剣先のよう(🔷)な親ゆずりの力(🍯)があ(🌁)る。わたしにはそんな(🔣)親ゆずりのとが(🚖)ったものがない。で(🧝)すから(🍭)、背を(🤾)曲げたあ(🆎)か(🦐)ご(👙)のよう(👓)に(📦)して出て(♍)行かないこと(🙉)には、土を持ち上(🐧)げることが(❕)でき(🥘)ませ(📿)ん。あるも(🧚)のはす(📐)くす(🎩)く(🕓)とひと息に延(yán )び、ある(🍸)もの(🙀)は頭(🎨)(tóu )をたれながらゆっく(⚽)り(😓)と延びます。しかし(🍚)、それは同じこ(✉)と(🚁)ですよ、(🔴)と(💭)。
あ(🔑)るお友だちは年若(ruò )な(♏)がら(📪)判断と(🎆)いうものの力に富み、あるお友だちは思いやりに深く、(🚷)ま(💷)た、あ(🌁)るお友(🛵)だ(🧓)ち(🐒)は心(xīn )の持ち方もよかった(📪)も(📺)のですから、な(📚)に(📗)ほど(🙄)わた(👇)しは自分のまわりにあ(📥)る人た(🐔)ちか(🌔)ら教(🉑)え(🎣)られた(🤱)か知(zhī )れませ(✨)ん。
わたしの(🌊)郷里で(📔)は、ていねいに人のこ(📟)とを(🚂)呼ぶには「お前さま」(🏦)、自(zì(🍕) )分のこと(🐼)はだれに向かっても(🛡)「おれ(🧑)」です。そ(🌯)こで(🐎)、かしどりはこ(🌦)と(👍)ばを(🌜)つづけ(🏃)て(🍭)、次のよ(⤵)う(🐡)に語(🍟)りました。「ごらんのとおり、先年の大(💣)火(🆖)(huǒ )で村(🈹)も(✡)焼(shāo )けま(🥔)した。お(🖲)前さまの生まれた古い屋(wū )敷(fū )のあとも、(🔫)今(jīn )は(😑)桑畑(tián )です。あ(📣)の桑畑か(🆑)らは、たっ(😻)た三つだけ焼(🥩)け残(cán )った物が出て(🛑)きまし(👎)た(🛤)。一つは(🥟)古(🤩)い鏡(jì(📵)ng )、一(🕋)つはお前さまが(💽)おとうさま(🧕)の石の(🤚)印、もう(🔅)一(yī )つ(😉)はおとうさまの部屋の前にあっ(🎈)た(🔵)ぼたんの根から吹き出(🈚)した芽。ほんとに――(👂)あの(😷)古い鏡(jìng )も大やけ(🔖)どサ。そん(👢)なわけで、さっそく(🎦)普請(qǐng )ので(🆔)きた家も(🍸)あり、か(🖨)りの(🦄)住ま(🙂)いにがまんして(✝)い(✊)る(⬇)ものもありますよ。な(🛍)んに(🔮)してもあの大(dà(🏏) )火のあと(👶)です(🧗)からね。あれか(🤘)ら村も変りました。まあ、(♑)今だ(🌼)にむ(🐍)かしを(👦)恋しがって、ふるさ(🚰)と(👩)のふところにすがりつい(🔣)ている手あいもないではありませんが、(🧀)しかしもうそんな時(🚘)では(🆚)なくなりました。お乳の出(🐂)も(🍲)しないちぶさを(🏴)しゃぶっているようなこ(🈁)とは(🗃)だめで、早く気の(🕖)つい(🕦)た村(🔙)の者は皆この(☝)焼け跡か(📀)ら(👣)た(🐀)ち上がろ(🍧)うとしています。そうです(🥔)。この災難のどん底(dǐ )から(🥠)です。神坂村みさかむらも(🕥)今(jī(🦐)n )は建て直(👎)るさ(👜)いちゅうですよ。」
その人を仙(🔯)台か(🐠)ら(🥔)連(lián )れて来(lá(💇)i )て、はじめて用が足(zú )りたということ(🔑)でし(🎠)た。そん(🐟)な漁師(🏵)ことばの通(🗽)弁(🎻)をだれがつとめ(🏚)たかと(📜)言い(🚺)ま(😧)すに(⤵)、(🤕)その耳(ěr )のいい(🆚)人(rén )はもはや三十年近(jìn )く(🍝)も仙台地方に住む外(wài )国(🍤)の宣(😯)教(🚊)(jiāo )師(🔀)で(🚗)した。ローマ旧教をひ(🔓)ろめに日(🔫)本へ渡って(💂)来た人で、ジャ(🍞)ッキとい(🏭)う名(💴)前(📯)のフラン(Ⓜ)ス人(ré(🕯)n )でした。このジャ(💀)ッキ先生(🌻)、(🧗)ギリシ(🕟)ア(🚨)語(🥧)の(🍰)知識も(🚽)あって(🙉)、(📣)学問のある坊(🏉)さん(🎶)でしたが、年(nián )百年じゅう、(👢)同じような黒いぼうしをか(😉)ぶり、黒い服を着(zhe )て(🧔)、なり(📓)にもふりにもか(🛹)まわずに荒(🚗)(huā(📱)ng )浜のほうまで(🏘)宗旨しゅうしをひ(🍣)ろめに行くう(😿)ちに、そ(⛹)んな漁(yú )師こと(🎆)ばの通弁がつとまるほ(🗻)ど、い(🦉)い耳を持(chí )つように(🏃)なった(🖇)ので(🦓)す。
近(jìn )江(jiāng )おうみ(🙏)の刀鍛冶か(👃)たなかじ(🖼)、堀井来(lái )助(👵)ほ(🌳)り(🚂)いらいすけ老人(🎚)は、刀(🌪)鍛冶(yě )のほうの名(🍢)前を胤(🕐)吉(jí )たねよしといい(🏀)ました。二十(shí )五(wǔ(🧓) )歳(🕐)の若さで近(🦋)(jìn )江の膳所(🎄)ぜぜ(💶)藩(fā(😊)n )のお(📁)抱(📦)か(☝)かえ(🚎)になっ(🗿)たほどの(🆒)腕き(👺)きでし(🏔)たが、明(🍔)(míng )治(zhì(🎧) )の世の中に(🎢)なりまし(🍃)て(🌞)から一時刀の道もす(😮)たれたものです(💙)から、琵琶(pá )湖(💵)びわこのほ(😤)とりの鳥居川村とり(📏)いがわむら(🏇)というところに(💔)かくれて(🕯)百(bǎi )姓のくわやかま(🐧)な(⛳)どを打(🌡)っていました。
わが家の墓(🐭)地は村の裏側(🤥)にある古い(🍊)丘の上(shàng )で、(⛽)永昌寺(sì )えいしょう(🌗)じ(🥛)というお寺の境内につづいたところにあります(🚧)。す(👽)ぎの木立(🌑)(lì(⛔) )ちの(🧥)間から、浅い谷の向こう(😠)に木曾(🎺)(cé(🖕)ng )らしい石をのせた人家の板(bǎ(♏)n )屋根(💗)、色づいた(🤐)柿(shì(🚷) )かきの(🏊)こずえな(🗑)ぞが見えるところです(📄)。大黒屋だいこくや(💆)とか、八幡屋やわ(🚑)たやとか(🎧)、その他(🏒)いろい(🔧)ろ(🔂)な屋(wū(🎆) )号のついた家々のこけむし(🚟)たお墓(mù )が並(bìng )ん(👰)だわきを通って、すぎの枯(kū(🙇) )れ葉の(📧)落ちて(🏂)いる(🛺)しめった土をふんで(🎫)行くだけ(🏸)でも、なんとなく(🚧)心の改まってくるようなところです。その墓地の突(🛹)きあたりに、どまんじ(🍘)ゅう(📝)の(🍃)かた(🔴)ちに(👭)小(xiǎo )高(🦑)く(🥠)土を盛りあげ、青(🤴)々とした芝(💌)草(cǎ(🔥)o )の色(🍑)も(🎴)むかしを語り顔(🛩)(yá(♍) )なのが、父(fù )の長く眠(😔)っている場所でした。永昌寺の本(běn )堂(🖋)で母(mǔ )の葬儀(yí )をすませたあ(⛴)と、(🍏)遺骨は(💄)父(🐭)の墓のわきにうずめ(😌)ました(🎄)から、(🚽)同(📿)じかたちの(🈂)ものが(🌥)二つ(👪)そこに並びま(🎖)し(🏋)た。
さ(💥)て、明(💞)治(zhì )の御代みよとなってみますと、栗本先(📞)生(shēng )た(😽)ち(🌀)が新し(💎)い(🌩)日(🖐)本(💳)のために(🌐)いろい(⛽)ろ(⛎)したくをしておいたことが、あとになってわ(🔂)かって(🕛)きま(🥙)した。この国を(🔦)開き、(🥩)世界諸(zhū )外(📳)国(🥤)と条(🔯)約をとり結(🈸)ぶというこ(🍈)とも、先(xiān )生たちのした(🦋)く(🚩)しておいたことで(👂)す。下しもノ関(wān )せき(🔉)償(cháng )金(🌻)の(🏔)談(tá(📵)n )判(pàn )、(💸)横(🙈)須賀(📰)造船(🦈)(chuán )所の建(jià(🎲)n )築、陸軍(🐌)軍(jun1 )制の改(😿)(gǎ(🐤)i )革それらは(🔖)みな先(🚑)生があの小(xiǎo )栗上野介(🔠)らとともに力をあわせて(🔈)したくしておいたことなのです。今(jīn )日横(👞)須(xū )賀に日本の船を造ったり修繕したりす(📭)る所(suǒ )があって東洋に一つの名物のよう(🥟)な(🍞)ドックがあるのも、もとをただせば(🙁)先生た(🔸)ちが徳(🐱)川(😆)の世のあとしまつを(🌼)しながら、よく「しんが(🚊)り(📆)」を(🦏)つ(🔱)とめて行った(♿)そのおかたみではありますまいか。いったい、徳川の世の末(mò(🤐) )にあったことは大きな黒幕のう(🔔)しろに(🤪)かくれてしまっ(🐒)て、その舞台(🔬)の上で働いた人たち(😟)の(🍍)辛苦(🍕)もほねおりも現(xiàn )われ(📸)ませ(😝)ん(🚆)から(🔹)、世(🏂)の中(zhōng )に(📷)それを知(🔪)る(👢)ものも少(shǎo )な(💛)い(🈁)の(🏹)です。しかし、先生(👰)は自(🍪)分の手がらをじ(🏂)まんする(😍)ような(🈴)人ではなく、(🗻)どこ(🕶)まで(🍸)も徳川(🧣)時(🕝)代(dài )の「しんがり」として、本所ほん(❣)じ(🌺)ょ(✳)の北二葉町(🌌)きたふ(🕠)たばち(🧥)ょ(🛑)うというと(🏕)ころに退(tuì )き(🔝)、髪の白くなるまで徳川(chuān )の世(shì )の中を見(jiàn )送りました。
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