――い(🐓)や。
――キイ公めっき(🎛)り(🔀)切(🚻)(qiē )れるようになったな。
女は昨(👊)(zuó )日(☔)仕事(🖕)の跡片(🛁)付けで、(💆)皆(🤐)より遅くなり、(👡)工(gōng )場の中が薄暗くな(🤬)りかけた頃、脱衣場から下り(🤺)てきた。その(🆔)降り口が丁度(dù )「ラバ(💼)ー小(xiǎo )屋(wū )」(🏽)になっ(🙎)ていた。知らずに降りて(🐪)きた友(💓)達はフト(🐿)そこで足を(📍)とめた(🔫)。小屋の中(🙂)に誰(👣)かいると思ったか(🐪)らだった。女の足(zú )をとめた所(suǒ )から少し斜(🍼)め(📜)下の、高くハ(🕢)メ込ん(🐨)である小(💁)さ(🚁)い硝子(🚙)窓の中に――男と(🚴)女の薄い(💿)影(📘)(yǐng )が(⚫)動いて(🆓)い(🌛)る。
鈴(lí(👌)ng )木(😼)は少しでも長く河田(🔏)や(🔸)石(shí )川など(🌇)ゝいることに苦痛を覚えた。彼は心(📆)が少しも(🎎)楽しま(🚓)ないのだ(🏂)。誇張なしに、(💥)彼(bǐ(🔰) )は自分があらゆ(🏚)る(🙈)ものか(🌗)ら(🐓)隔てられて(🌍)いる事を感じていた。そ(🤛)してその(🤺)感情に何(🈚)(hé )時(shí )でも負(fù )かされていた。――(⬅)およ(👕)そ、(🌭)プロレタリヤ的(de )でない! 然(⛑)し自(🕊)分は一(yī )体「運動(🕛)(dòng )」を(👺)通じて、運(👞)動(🕍)をしてい(🍹)るのか、「人」を信じて運動(dò(🍎)ng )をして(🆖)いる(🍭)の(📷)か? (🧝)河(⚡)田や石川(chuān )が自(zì )分にとっ(🛢)て、どう(⛱)であろうと、それが自(zì )分(fèn )の運動に(🖼)対する「(🚭)気持(🌄)」を一体どうにも(🧠)変えようが無(wú )い(🕜)筈(📗)ではない(📿)か(🎠)。――(🦃)又変えてはならないのだ。そ(🚥)うだ、それは分る。然(rán )し直ぐ次(🚜)にくるこの「淋(lín )しさ」(📣)は何んだろう? ――(🖍)彼は(🚀)もう自分が道を踏(tà )み迷っているこ(🗻)とを知(🚫)っ(🌭)ていた。
で、その窮極(🎻)の目的(de )は、残され(🦑)た(🌙)収益(yì )性(xìng )に富む大企(🐲)(qǐ )業をし(🏞)て安々と独占(🛁)(zhàn )の甘(⏮)い汁を吸(xī )わせる(☝)と(🐺)ころにあった。そし(🎫)て、そ(🚙)の裏(lǐ )にいて、この「産業の(😑)合理化」の糸(⏱)を(😼)実際(jì )に操(cāo )あやつっているものは「(🌸)銀行」だ(🗡)った。
――要らな(⛽)くなったゴミ/\した工場は閉鎖さ(📏)れる。労働者はドシ/\(👟)街頭に(🐓)おッ(🗨)ぽり出さ(🗄)れる(🦀)。幸いに首の(🚖)つ(🚀)な(🥊)が(💹)っている労働者(🎖)は、ます/\科学(❤)(xué )的(🙁)に、少し(😖)の無(🦂)駄(duò )もなく搾し(🍉)ぼられ(🚌)る。他人事ではな(🔇)いさ。――こういう無慈悲(🏀)な摩擦ま(☔)さつ(📢)を(🍟)伴(bàn )い(🗜)ながら、(💍)資(zī )本主義というものは大(📤)(dà )き(📁)な(💺)社会化された組織・(🌪)独(🔠)占の段階に進んで行く(⬆)も(🥝)の(🧐)な(💃)のだ。だから(🏛)、(😜)産業(🥈)(yè )の合(😝)理(🕙)(lǐ )化(huà )と(💱)い(⛷)うものは、どの(🛺)一(🏖)項を(🐣)取り(➰)出(chū )してき(🏒)ても、(🔇)結局資(zī )本主義を(🈚)最後の段(🥍)階まで発達させ、社(❕)会(huì )主(zhǔ(👵) )義革命に都合のい(🃏)ゝ条件を作(📎)る(🎛)ものだけ(🤝)れども、又どの一(⌛)項をとって(🥥)みて(🕚)も(🍝)、皆(jiē(📗) )結局は「労(láo )働者」(🤹)にその犠牲を強い(🔹)て行われ(😚)るも(🍎)のなんだ。――「H・S」(👉)だっ(🚎)て今(jī(🦒)n )に(🏄)……なア……。
男が云った。
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