孔子は、(🖖)そ(💫)の日の儀式における楽長(zhǎng )の(🔥)不(📅)(bú )首尾(😾)にもかかわらず、いつ(🆙)もよりかえって朗(🏫)(lǎng )ら(🍵)かな顔(🕺)をして、退出(chū )し(🚥)た。
子(🤸)曰く(🍢)、雍よう(🤸)や南(🦎)面せしむべしと。仲弓、子(zǐ )桑伯(🦎)子を問う。子曰く、可なり、(🖤)簡(🥐)なりと。仲(😠)弓曰く、敬けいに居りて簡(🛫)を行い、(♐)以て(🐸)其(qí )の民に臨まば、亦可(🐾)ならずや。簡に居りて簡(✌)を行わば、(🧤)乃(🚰)ち(🏖)大簡(jiǎn )たい(🍐)か(🚆)んなることなか(🌃)らん(🈺)やと。子(zǐ )曰(yuē )く(🧘)、雍の言(⛷)然(😧)り(🦍)と。
「(🐮)ど(🥝)う思う、お前(qiá(🧡)n )は(⬛)?」
彼は真(🤔)心からそ(🍔)う云(yún )って、(🏮)孔子の(🛬)部屋を出(🐪)(chū(💷) )た。孔子は、し(🖼)かし、(🐿)彼の足音が遠く(🚥)に消え(🚑)去(qù )るの(🕥)を聴きながら、思(🔛)っ(🍺)た。
かといっ(🕑)て、(🛣)孔子(zǐ )に対して、「そんな遠(🐄)まわしを云わないで、もっとあ(🛏)から(🌤)さ(🎑)まにい(🌝)って下さい。」とも云(🎡)(yún )い(💃)かね(🏯)た。もし孔子(🖋)に、諷(fěng )刺(cì )の意志が(🌈)ないとすると、そん(⏺)なことを(⭕)云い出すのは、礼を失すること(🌁)に(🚐)なる(🌺)から(🤴)である(🧡)。
「あれなら、大丈(🏙)夫祭壇(tán )の犠牲いけにえに(🌷)な(🔃)りそう(👶)じゃ。」
「口の達者なも(👤)のは、(😀)とかくつまらんこと(➡)をいい出すものじゃ。出まかせに(🥕)い(😜)ろん(🎭)なことを云(yún )ってい(❕)るうちには、結構世の中の憎まれ者にはなるだろ(⏫)う。仲(zhòng )弓が(🥊)仁(🎆)者であるかどうかは(😼)私は(🍰)知(🍸)(zhī )らな(🎏)い。し(🔤)かし彼(🗄)は(😅)口(🥊)だけは慎(shèn )んでいるよう(📌)に(🌹)見受(😊)け(🦅)る。いや(🍿)、(🌾)口(🌲)(kǒu )が達(dá )者(zhě )でな(🔩)くて彼も(👂)仕合せ(🦋)じ(🤴)ゃ。誠(👋)実(🈹)(shí )な(🖥)人間(jiān )には(💯)、口(🏈)(kǒu )などどうでもいいこと(🧤)じゃでのう。」(👱)
(やっぱ(🕳)り、あの眼だ。)
「つまり、父母(mǔ )の(🐣)生前には礼を以て仕(🚴)え、死(🍙)(sǐ )後には礼を以て葬り、(🗨)また礼を以て祭る、それが孝(🆔)だと(📙)いうのじ(🐙)ゃ。」
で彼はつい(👜)に一(🗃)策を案(àn )じ、わざわざ(📳)孔(🔄)子(☝)の留(💘)守を(🔹)ねらって、豚の蒸(📌)肉を贈(zèng )ることに(💀)したので(🕜)あ(😃)る。礼に(🤭)、(🔱)大夫が(🌾)士に物を贈(🔳)った時、(🛌)士が不在で、直接使者(💳)と(😂)応(📎)接(jiē )が出来な(😡)かっ(🍅)た場合には、士は翌日大(dà(💃) )夫の(🚕)家に赴いて、自ら謝辞を(🚄)述べなければならないこと(🙆)に(👮)なっ(😈)てい(📫)る。陽貨はそ(🚢)こ(⛅)をねらったわけであっ(😷)た。
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