初 中出し8

A「この位稽古しまし(😯)た(📏)ら、そろそろ人間の猟(🔡)を(🎵)しに出掛けられますでしょ(😬)う(⚽)ね。」と笑(🦃)談のようにこの男(🏁)に言ったら(👝)この(🏺)場合に適当ではないかしら(🚮)、と女は考え(📚)たが、手(🗝)よりは(😔)声の方が余計に顫ふる(📫)えそうな(💮)ので(🍪)そ(🆑)んな(⛰)事を(🚭)言うのは止(🏬)しに(⏫)し(🏡)た。そこで金(〰)を払って、礼(✳)を(🏗)云って店を出た。

Aこのゆふ(♏)ぐれ(💇)を訪へ(🕰)かしな

A　病人の死が突(🌸)然で(💍)あ(🔕)った(🌝)こ(🛡)とは(🔃)今も書いた(🆎)通り(🛹)であ(🐅)る。後に(📺)記すような事(⏲)情で、(👠)正確な時間は分らないのであるが、死ん(⬅)だのは五月二日の午前三時(😶)前後――(🌚)―ではなかっ(🛁)たか(🆕)と思(📘)う。当時看護婦の(🎈)小(💹)池さんは二階で寝ており、敏子は関田町に去ってお(🚵)り、病室には私だけが附き添っていた。しかし私も、午(❔)前二時頃病人がい(🍥)つ(🕑)ものように(💾)安らか(😘)に鼾を掻(🏧)い(🤺)ているの(🍨)を見(🎐)て(🦁)、密ひそ(🤕)かに病室を抜け出して茶の間に行き、四月三十日の夕刻以後五月一日に(🏥)かけての出来事を(😂)書き留めつ(🕍)つあ(🛍)っ(💯)た。というのは、私はそ(📧)の前々(🏩)日、つまり夫の発(🤑)病(🔣)以後四(🕤)月三十日までは、毎日午後の午睡の時間(🍟)を利用し(💢)て、(☕)二階でそっと、(🛏)その前日の午後からその日(⛎)の午後に至る出来事を(🚲)記(🤒)すことにしてい(🏁)た(😀)の(🛳)であるが(✒)、五月一日の日曜に、はから(🍿)ずも秘密にしていた第二冊目の(🍲)日(🍤)記帳が病(♿)人や敏子に盗み読まれ(😽)ている(Ⓜ)事(🏞)実を知り、当日(😸)はいつ(🏚)もの(🗂)時間に(👯)二(📘)階(🎋)で(🆒)記すことを(🛍)止め、(📔)以後は深(🙍)夜の(🗑)時刻を(🦈)選ん(📫)で筆(🏫)を執とり、(📣)日(🦌)記帳の隠匿いんと(🈶)く場所を変更することにきめた(🚬)の(➖)であった(🛒)。（変更(🛍)する(👼)場所(🏁)を(👷)どこにし(⛳)たらよ(🌩)いかについては、すぐには思い当らなかったの(🤘)で、私は一と(🔕)まず日(📒)記帳を以前の場所に(👗)収め(🤓)ておいて、そ(🔺)の時は二階を下りた。そ(🏫)し(🌳)てその夜(🗓)、敏子や婆やが去るのを待って(🎫)、小池さ(🕶)んが寝に(💎)行く少し前(✊)に取り(⛽)に(🧟)上り、そ(🏪)れを(🎙)ふところに入れて下りて来た(🤘)。そ(🌪)のす(👚)ぐあと(🍧)で(🌄)小池さ(🍐)んが上って行った。私はまだ(👄)その(🗯)時も適当(🐎)な隠(🦉)し(✴)場所を(🗻)考えつ(⤴)か(🥐)な(🤪)いで困っていた(😀)。今(♋)夜(🏽)じゅうに考えつけばよいのであるが、已や(😿)むを得なければ(🔠)茶の(🥔)間の押入の天井(🐵)板を一枚剥がして、その上に(🥀)※(🛵)(「插」でつ(🛂)くりの縦棒が下に突き(😒)抜(✋)け(🥩)ている、第4水準2-13-28)し込むこ(🥐)とにしようか、などと思案していた）で、五月二日の午(📘)前二(🕺)時過(♍)ぎ、茶の間(❄)に(🚇)はい(😠)っ(🔉)て懐中していた帳面(🦍)を取り出し、(🎏)四月三十日の(🔭)夕刻(📳)以(🌜)後の出来事を記して(🐝)い(🐳)ると(🎂)、ふ(😤)と(😧)、つい先刻まで聞えていた(🔪)病人の鼾ごえが、いつか(🎣)らか聞えなくなっているのに心づいた(🥞)。病室(❓)と茶の(🏊)間とは壁一と重しか隔た(😎)っ(💌)ていない(😇)のであ(⏮)る(🤣)が、私は書く方に(😎)気を取られていたので、それまで知らずにい(🕢)た(💨)ので(🛋)ある。私(🕗)は、「………今(⚡)日から私は、昼(🐐)寝の時(😌)間に二階で書く(🏜)こと(🧖)を止めにする。そして(👢)深夜、病人と(💴)小(👘)池さんの寝(💱)るの(🕖)を待(🤼)ってしたため、某所(🍗)に隠してお(🌐)くこ(📙)と(🏍)にする。………(⏸)」と、ここまで書き終った時に気がついて筆を止め、しばらく(🏗)隣室に耳を(📮)傾けていた。が、それき(🔋)り声が聞(🌘)えて来る様(🕡)子がないので、書き(🍠)さ(🏞)しの(💇)日記帳を卓の(👁)上に置き、立って病室に行(👖)って(📋)みた。病(🐯)人は静かに仰向い(👁)て、(🎙)顔を(🏥)真正面まとも(🗜)に天井に(👜)向けて寝ている(🔍)よう(💐)で(💹)あっ(⤵)た。（発(🥩)病(🙇)の日に私(👃)が眼鏡を外はずし(🔸)てやって(📑)から(🎉)、病人(💪)は一度も(😨)眼(🚆)鏡を掛けた(📥)ことが(🕉)なかった(🔥)。彼の寝(🧞)ている(📭)時の(🧣)姿勢は、大体におい(🙉)て仰向けで(🕙)あったが、(🐲)そのため(😽)に一(💃)層、(🚭)あの「(🌸)眼鏡のない顔」を見せ(🐬)られる(🐴)場(🌆)合が多(🏅)かった(🌷)）「ようであ(👦)った」とい(🍙)うのは、(🎅)病室(🎋)で(🥍)はスタンドの(🔷)シェ(⛹)ードに布を(🕛)被せて病人に光線が直射せぬ(🏬)ようにして(😁)いた(🌒)ので(😔)、蔭のところに(😞)臥てい(☔)る病人の(🏉)顔が、急には(🥉)ハ(💥)ッ(🌕)キリ(🤴)見定め(🧦)がたかったから(🤬)である。私は椅子(🦒)に腰かけて一(🈁)と(🔚)息(🛹)つき、薄暗(💾)いところにいる(🎮)病(💥)人を見据えたの(🍢)であったが、何か異常に静(🥣)か過(🈹)ぎる感(👻)じが(🤷)したので(🎉)、(⚓)シェードの布を上げて(🐇)病人の顔(😰)に露骨な光線が(🌹)あた(🥓)るようにした(✊)。と、病人(🚉)の眼(👒)は半眼に見開かれて、斜(🕓)めに(😯)、寝台の(🐨)裾(📖)すその方の天(🚥)井(🍆)てんじ(🛅)ょうに(👧)注がれたまま、凝然(🎁)と(👐)動かなく(🦍)なって(🥒)いた。「死んだ(☝)のだ(⏯)」―――私(👍)はそう思(🤬)っ(🤰)て傍へ寄(🐨)り、(🚍)手に触れてみると、冷たくなっていた。枕元(〽)の(📮)時計(🛺)は(🆒)三時(🚫)七分を指し(⭕)ていた。であるから、五月二(👂)日(🍳)の午前二時数分後から三時七分に至(🏐)る間にお(🚉)いて死(💖)去(😏)した、(🏜)という(🤱)ことだ(📂)けが(🍽)云える。そして恐ら(⏳)く寝て(👊)いる間に、(👊)ほとんど何の苦痛(🆒)もなく逝ったら(🌱)しいことは想像できる。私は臆病おくびょう(🏪)な人間(📿)が恐怖を怺こら(🈹)えて深淵しんえんの(🛑)底(🕡)を覗き込むように、「眼鏡の(🎳)ない顔」(🤚)を数(🗜)分(🔺)の(🍕)間息を凝らして視詰めて(🍔)から、―――新婚旅行の(🥣)夜の記憶がとたんに鮮(🤓)あざやかに(📤)蘇生よみがえった。―――再び(🤷)急いでシ(☔)ェードの(🚙)布を被せたのであった。

A「………四名の悪漢を引率(🌆)いたし(👋)て、由(📥)比(🐨)ヶ(🆑)浜の海岸から………」(🐋)

A「そ(✔)れは(⛔)あの、雨(🚥)の降った(🔭)晩に此処で雑魚寝(💹)ざこねをしたことがあったでしょう。あ(🖊)の晩僕は気がついたんです。…(🍵)……あの(🥅)晩、僕はあなた(🛩)にほんとうに同情(🏊)し(🔄)ました(💋)。あの時の(📰)二(💬)人の(🏆)ずうず(😸)うしい態(🥦)度(👞)は、どうし(⛱)たっ(🈳)てただの(🌃)間柄では(🌵)な(🍹)いと思えましたからね。僕は(💲)自分(👘)が嫉(🐶)妬しっとを感じ(🆔)れば感じるほ(🏙)ど、あなたの気(💛)持をお(💭)察しすることが(😌)出来たん(🐂)です(🥇)」

A　(♍)私は建築のことにつ(📑)いては(😒)全く門外漢であ(🥢)るが(🆓)、西洋の寺院のゴシック建築と云うも(📟)のは屋(🐒)根が(💖)高(♐)く(🏽)／＼尖って、その先(📹)が天に(🌎)冲(😳)せん(🎃)としているところに美観が存(👾)するの(♓)だと云う。こ(🎃)れに反して、われ／＼の国の伽藍では建物の上(💺)にまず大き(🧒)な甍を伏せて、その庇ひさしが作り(🚅)出す深(👦)い廣い蔭の(👊)中へ全体(🗼)の構造を取り込んでし(👎)まう(🕔)。寺院のみなら(🏐)ず、宮殿でも、庶民の住(🦈)宅でも(🦊)、(🌗)外から(🌰)見て最も眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或る場合に(😵)は茅葺きの大きな屋根と、その庇(➗)の下(💟)にた(🍉)ゞ(🎠)よう濃い闇である。時(🕺)とすると、白昼といえども軒から下には洞穴のような闇が繞(📳)っていて(🚘)戸口も扉(💈)も壁も柱も(🕎)殆ど見えない(➿)こ(💃)と(🧔)すらある。これは(♐)知(♉)恩院や本願寺の(🕍)ような(☕)宏壮(💧)な建(✍)築でも、草深い田舎の百姓(🐈)家でも同様であ(⏲)って、昔の大概な建(🥒)物が軒から下と軒から(🔠)上の屋根の部分とを比べると、少(❄)くとも眼で見たと(🗒)ころ(👚)では(🧖)、屋根の方が重く、堆(💁)く、(⛸)面積(👇)が大きく感ぜ(📦)ら(🏒)れる。左様にわ(💁)れ／＼が住居を営むには、何よ(🐆)り(🙄)も屋根と云う(💧)傘を拡げて大地に(👆)一廓の日(👖)かげを落し、その薄暗い陰翳の中に家造(🏘)りをする(🖕)。もちろん西洋の家屋(🕐)に(✏)も屋根がない(😂)訳(🧜)ではないが、それは(🚔)日光(👖)を遮蔽するよ(🗒)りも(📑)雨露をしのぐため(🐓)の方が(🏎)主であって、蔭(🀄)はなるべく作ら(🥉)ないようにし(🖲)、少しでも多く内部(🏼)を明り(🥑)に(📓)曝すようにしてい(🔡)る(👳)ことは、(💤)外形を見ても(🌿)頷(🖨)かれる。日本の(🔅)屋根(🤾)を傘とす(⤴)れ(🚆)ば、西洋のそれは帽子(🛹)で(🈂)しかない。しかも鳥打帽子のように出来(🕥)るだ(🦄)け鍔(✂)つばを小さ(🗣)くし、日光の直射を近々(🍴)と軒端に受ける。けだ(🗽)し(🤷)日本家の屋根の庇が長(🍁)いのは、気候(💜)風(🍅)土や、建(🕑)築材(🤬)料や、その(🤘)他いろ／＼の関(😁)係が(🚣)あ(🗂)るの(💕)で(🧠)あろう。た(⬜)とえば煉瓦やガラスやセメントのよ(➿)うなもの(🗿)を使(🐁)わな(👸)いとこ(🐴)ろから、横なぐりの(🏓)風雨(🦀)を防ぐためには庇を深くする必(🎤)要があったであ(🌀)ろうし、日本(🐇)人と(🌪)て暗い部屋(🐿)よりは明るい(🈯)部屋(✈)を便利としたに(㊗)違い(😾)ないが、是(🕊)非(🍔)なくあゝ(♐)なっ(📑)たのでもあろう。が、美と云うものは常に生活の実(🏯)際から発達するもので、暗い部屋(🎌)に(💆)住むこと(🍱)を餘儀なくさ(🌎)れ(🛥)たわ(🔪)れ／(🏭)＼(🦂)の先(🔃)祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見(🥫)し、やがては美(🗡)の目(🚡)的に添(⏬)うよ(🚌)うに(🕛)陰翳(🐨)を利用するに至っ(🕓)た(🌀)。事実(✈)、日本(😒)座敷(🐧)の美は全(🐴)く陰(🐬)翳の(🏝)濃淡に依って生れているので、それ以外に何もない。西(😃)洋人が日本座敷を(🈶)見てその簡素(💸)なのに(👻)驚き、たゞ灰(🧣)色の壁があ(⛑)る(🎰)ばかりで何の装飾も(♟)ない(🚒)と云う風に感じるのは、彼等としてはいかさま尤もであ(🍷)るけ(🚓)れども、それは陰翳の(🙇)謎を解し(🚥)ないから(🛀)であ(⏬)る。われ／＼は、(😗)それでなく(🎅)ても(🏪)太陽(🎢)の光線の這入りにくい座敷の外側へ(🚞)、(💮)土庇を出したり縁側を(💮)附けたりして一層日光を(💩)遠(🚊)のけ(🕓)る(🎧)。そして室内へは、(🍼)庭からの反射(😱)が障子(😜)を透してほの明るく(🤽)忍び込むよ(🦐)うに(🚻)する。われ／＼の座敷の美(📟)の(🥌)要(🥡)素は、こ(😙)の(📠)間接の鈍い(🌇)光線に外なら(🏑)ない。われ(🚈)／(🏕)＼(🌄)は、(🤒)こ(🤛)の力のな(👅)い、わびしい、果敢は(🍦)かない光(⭐)線が、しんみり(🤔)落ち着いて(🐔)座敷(🙇)の(⛹)壁へ(🌺)沁み込(📻)む(🐇)ように、わ(🔽)ざと調子の弱(⛱)い色の(🎟)砂壁(⛵)を塗る。土(😁)蔵(🐒)とか、厨とか、廊下(🛤)のよ(🌸)うなところへ塗(🈺)るには照りをつける(📂)が、座(🍸)敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせない。もし(🌶)光(🍸)らせたら、(🤺)その乏しい光線の、柔かい弱い味が消(👹)える。わ(📤)れ等(💏)は何処までも、見るか(🕊)らに(🚚)おぼつかな(😄)げな外光が、黄昏色(🐜)の(👝)壁(🚰)の面に取(🔼)り(🤤)着いて辛くも餘命(🧚)を保っている、(📵)あの繊細な明(🕠)る(❄)さを楽しむ(🚡)。我(📘)等に取って(👤)はこの壁の上の明るさ或(🔟)は(🗂)ほの(🔬)ぐ(🎱)らさ(👏)が何物(🌸)の装飾(👒)にも(🏏)優る(🚢)ので(🍆)あり、(🈸)し(🎋)み(🐔)／″＼と見(📒)飽きがしないのである。さればそれらの砂壁がそ(🌎)の明るさ(🚮)を乱(⛳)さ(🔒)ないようにと(🔋)たゞ一と(🎧)色の無地に塗って(🖋)ある(🏅)のも当(🔉)然であっ(🛵)て(🎸)、(💲)座敷毎に少しずつ地(🔺)色は違うけれども、何とその違い(🗯)の微か(😈)である(🏛)こ(🥧)とよ(🍠)。それは色の違いと云うよりもほん(🎧)の僅かな濃淡の差異、見る人の気分(🕯)の相違と(🎙)云う程のものでしかない。し(🌆)かもその壁の色の(🎳)ほのかな(🐉)違いに依(🎼)って、また幾らかずつ(💖)各(🐗)※(二の(🏎)字点、(😢)1-2-22)の部屋の(🚠)陰(🏅)翳が異なっ(💾)た色調(🕥)を帯びるのである(🌞)。尤も我(🔑)等の座敷にも床の間(🌬)と(🆗)云(🥛)うものが(😃)あって(🧞)、掛け軸を飾り花を活ける(💈)が、しかしそ(🖥)れらの軸や(🧙)花も(🌈)そ(😵)れ自体が装飾の役(🛡)をしているよりも、陰(🧤)翳(🖱)に深みを(🧣)添え(💮)る方が主になっ(➡)て(🚸)いる(💞)。われらは一(🔆)つの軸を掛けるにも、(🦌)そ(🖇)の軸物とそ(🐵)の床の(🔱)間の壁との調(🐁)和、即(🎛)ち「床うつり」を第一に貴ぶ。わ(🎵)れらが掛け軸の内容(🥚)を成す書や絵(🍾)の(🚈)巧拙(✴)と同様の重要さ(👻)を(🗻)※(「ころもへん＋表(🌮)」、第4水準2-88-25)具(🍦)ひょうぐに置くのも、(🐄)実にその(📌)ためであって、床う(🥧)つり(🦉)が悪(🔶)か(🥩)っ(🔏)たら如(🚄)何なる名書画も(🈺)掛け(👺)軸としての価(🎵)値がなくなる(🚗)。それと(😩)反対に一(🦐)つ(🍀)の独立(😷)し(💒)た(😙)作品として(🧔)は(🍫)大(🐽)した(😪)傑作でもないよう(📘)な書(🍵)画(🈂)が(🕊)、茶の間の床(📙)に掛け(✖)てみると、非常に(🔷)その部(🥣)屋との(🕥)調(😖)和(🥄)がよく、軸(🧜)も座敷も俄かに(🎎)引(🔪)き(🔖)立つ(🎤)場合(😠)が(🏎)ある。そしてそう云う書画、それ(😓)自身と(🏁)し(💄)ては(🌒)格別のもので(〽)もな(🥗)い軸物の(🤙)何処が調(🤫)和するのかと云えば、それは常(🚦)に(♋)そ(🤐)の地紙や(✴)、墨色や、※(「ころも(🏐)へ(🤢)ん(🕔)＋表」、第4水準2-88-25)具の裂(🎠)きれが(🍺)持って(🛳)いる古(♟)色(💠)にあるのだ(🕛)。その古色がその床の間や座敷の(🚭)暗さと適(🌥)宜な釣り合(🐺)い(🔔)を保つのだ。われ／＼はよ(♑)く京(🏻)都(📎)や奈(🐍)良の名(📂)刹(🛄)を訪ねて(🥚)、(🏑)その寺(☔)の宝(🎉)物と云われる(😿)軸物が、奥深い大書院の床の(✖)間にかゝ(⛄)っている(🔌)のを見せられる(💎)が(💥)、そう云う床の間は大概(⚪)昼も(🥊)薄暗(🐂)いので、図柄(🔝)などは見分けられな(💁)い、たゞ案内人の説(😫)明(⌛)を聞きながら消えか(🚠)ゝった墨色のあとを辿って多分立派な絵(📫)なの(😧)であろうと(🛬)想像するばかりであるが、しかしそのぼやけた古画と(🏣)暗い(⬇)床の間(🍬)と(🤒)の取り合(🚏)わせが如何に(🛏)もしっくりし(🤮)ていて、図柄の(🚯)不(🌡)鮮明などは聊か(🦀)も(🛂)問(🍽)題で(❇)ないばか(🧤)りか、却って(🖋)このくらいな不鮮明さがちょ(🔱)うど適し(🐎)てい(🌁)るようにさえ感じる。つま(🏉)りこの場(🥑)合、その絵(✳)は覚束ない弱(🛢)い光(💯)りを受け留めるための一つの(🖤)奥床しい「面」に(🎞)過ぎない(🤤)の(🐥)であ(💍)って、(👷)全く砂壁と同じ(💽)作用をしかしていない(🚗)のである。われらが掛け軸を択ぶのに時代(😯)や「さび」(🚺)を珍重する理由はここに(🐵)あるの(👽)で、新(😼)画は水(🐙)墨や淡(〰)彩の(♊)もので(🛋)も(⛎)、よほ(🚈)ど(⚾)注意しないと床の間の陰翳(🔶)を打ち壊す(🐄)のである。