ところが孔子は、あとで他(💈)の門(mé(🐢)n )人た(🛄)ちに(🍦)仲弓の(🍠)言を伝えて、し(🎢)きり(🤰)に彼(bǐ )をほめた。そして再(💝)びいった。
楽(🥅)(lè )長(👧)は(👉)思わ(🔅)ず立(lì(🏾) )上って、棒のように固(gù )くな(🚂)った。孔(🔫)子はつ(👸)づけた。
門(🙆)人た(🌪)ちが、孔(🔞)子の(🐌)こうした教訓によって、まじめ(❎)に(🚰)自(zì )己を反省する機(jī )縁(yuán )を(🛵)掴み(🈲)得た(🧡)かは、ま(🕧)だ疑(yí(🌘) )問であった。しかし、それ以(yǐ )来、仲弓(🚵)(gōng )の身(🏟)(shēn )分や、彼(🚵)(bǐ )の父の(🧒)素行(🛒)が(🚽)、彼等の話(🗣)題にのぼらなくな(🌖)ったこと(✏)だけはたしかである(✒)。尤も(🍴)、こ(🌨)の(⚽)事(shì )は、仲弓自身にと(📭)っては、どうでも(🦉)いい(🕧)事であった(🥟)。彼はた(🎄)だ自(zì )らを戒慎す(🏠)る(⛏)ことに(🗓)よっ(😚)て(🐸)、孔子の知遇(yù )に応こ(🌈)たえ(🥚)ればよかった(🚆)のだ(🏚)から。
「(😠)7閔(👛)子騫(🗄)は何という(🗼)孝(🐣)行(🔘)者(😁)だ。親(🥠)兄弟が彼(bǐ(🧗) )を(🐄)い(🍙)くら讃(zà(🐅)n )め(🥝)ても、誰(shuí )一(🙉)(yī )人それを非難するものがない。」
次は子(🐻)(zǐ )游に対する答えである。
孔子は、むろ(🅱)んそれ(🧕)を(🤖)聞きのがさなかった。彼はきっとなってその門(🥦)(mén )人にいった。
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