「何(⛔)しろ紳士しん(🍧)しだから(🕍)ね。」
静坐のあと(🧀)は(😌)遥拝ようはいだった。――(🏾)これは皇大神宮こう(🐛)たい(🆚)じ(✖)んぐうと皇居こ(👲)う(🐄)きょに(🗝)対する儀(🎣)礼ぎれいで、その当時は、極左きょくさ(👦)分子(zǐ )や一部のキ(🚺)リスト教(jiā(☝)o )徒以外の全国民(mín )によって当然な国(guó )民儀礼と(♓)認めら(🏩)れ(➖)、集(jí(🌤) )団(🚰)行(háng )事にお(💩)いて(🐳)それを(🌽)欠くことは、国民(➕)(mín )常(✉)識に反(⬅)するものとさ(🌧)え考えられていたのである(🌔)。
かれは、むろん、そのこ(✨)とに気がついてい(🐔)た。し(🉑)かし(🐞)、(🎬)べつに気をく(🔥)さらし(👈)てはいなかっ(⚓)た。毎回(huí )開塾(shú )の当初はそうだ(📽)っ(🤑)たし(🏝)、時刻どお(🌊)りに板木(mù(👶) )が鳴(🌤)ること(😿)さえ珍めずらしかったの(🌎)で、(🧚)今朝の板木当番の正(🕺)確(👷)さだけでも上できだぐら(📘)いに思っ(🤳)てい(🥦)たのである。
(⌚)かれは(⏱)、そう言う(✏)と、すぐ(🐚)おじぎを(🥛)して、塾(💉)長室を(🔉)出た。朝(chá(🚾)o )倉先生は(☝)無言のまま、か(🐓)れのうしろ(🌸)姿(zī(🎷) )を見(jiàn )おくっていた。
「(🎲)すると、起こしてまわるほうが早いですかね。」(🎥)
「これ(🕧)で、ともか(🥌)くも、ここ(💃)の(🤱)生活設(shè )計(jì )がおたがいのものとして(🤙)できあがった(🍒)。お(🔫)たがいのものとしてできあ(📭)がった以(😺)上(shàng )、(🈴)それ(🏿)がうまくい(🚯)か(😆)なければ(🕛)、(🔃)おたが(🏢)いの責(zé )任(🙆)だ。むろんこの設計は(🅰)、明(⛳)(míng )日からのすべ(🎾)り出し(🈯)に、いちお(💚)う(😴)のよ(🍓)りどころを与(yǔ )えたまでで、(💥)これが最上のもので(🚥)あるとは保(bǎo )証でき(🎵)ない。だから、(🕢)だん(🕎)だんやって(🍝)いくうち(🛌)に、不都合な(😮)点(diǎn )があれ(🧒)ば、いつでも修正(zhèng )しよ(🔨)うし、ま(🚧)た、(🎬)新(🌽)(xīn )しい案が(🚆)出(🥃)(chū )て、それがいいも(💋)の(🈵)であ(🏩)れ(🐯)ば、どし(🏡)どしとり入(rù(🏇) )れて行くことに(🌠)したい。そういうことをやるの(🥌)も、やはりおたがいの責任だ。あら(🏙)ため(🙏)て(♓)言(😡)うが、友(yǒu )愛と(💫)創(chuàng )造、(😥)この二つを精(🏫)神的基調として、こ(🕕)れから(⬜)のお(⤴)たがい(🔹)の生(🈺)(shēng )活を、すみからすみまで磨みが(🏑)き(❇)あげ、いきいきとした(🎾)、清らかな、そし(😀)て楽しいも(🍛)のに育(yù )てあ(⛽)げてい(🤺)きたいと思う。」
「(🕯)感じ(🦖)たとも。あ(📳)んな落(🍁)ちついた打(👉)ち方は今日(rì(🏞) )の(🎴)ような寒(🏻)い朝には(🈷)、(🎿)な(😐)かなかできるものではないよ。」
(最初(😠)の(💔)朝の板木の音(👽)が、こん(⛔)なだ(🎶)ったこ(💔)とは、それまでに(🔡)ま(😄)ったくないことだ。だれ(♉)だろう、(🎡)今朝(🥓)の当(dāng )番は?)
奕堂和尚は聞(🆎)きお(📣)わっ(🗞)て、いかに(🍶)もうれしそ(⛺)うにう(⬅)なずい(👖)た(📬)。そし(🚢)て、ま(🍒)だどこかに漂ただよって(🤦)いそうな鐘の音を追い求めるよ(💴)う(🤭)に、ふたた(🛍)び(🈳)しず(🎈)か(⭕)に(🔬)眼(🔉)(yǎn )を(🔬)とじ(🙋)た(⚓)。
「気がついているなら、すぐそ(💂)う言って(➖)くれたらよかりそうなものだ」と、そんな不平を(🍚)も(🖥)ら(🥋)すもの(🗺)もあった(😧)。また中(zhōng )には、「先(xiā(📚)n )生(shēng )は要(✔)するに(📍)指(zhǐ )導(dǎ(🥗)o )者(zhě )でな(🌩)くて批評家だ」などと、したり(🐊)顔に言うもの(💥)もあった。し(🍩)かし日がたつにつ(🛅)れて、しだいに(🥤)かれらの間に取りかわされ出したのは、「ひまなようで、いやに忙い(🍣)そがし(🕢)い」とか、「しま(🐏)りがない(🥓)よ(🐵)う(✳)で、変に(🖱)きび(🥫)しい(🍇)」とか、そ(🔻)ういった(💂)ちぐ(🌍)はぐな気持(🤶)(chí(🌓) )ちをあらわ(🉐)す(🎹)言葉だ(👬)っ(🈵)た。
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