小諸(zhū )からは関せき君(jun1 )と(😭)いう人がわざわざ東京まで出て来(🍬)てくれまして、(🔤)木村(cūn )先生(✌)は(🎱)じめ(🍲)町の(👚)人たちの(👵)すすめを伝えてくれました。関(🌊)(wā(💬)n )君は明治学(👀)(xué )院の出身(shē(🈹)n )で(🍣)、わたしとは(❌)古いな(🎙)じみの間がらで(🕟)した。当(dāng )時、(🔱)京(🖲)都の(♿)ほうに(🐑)も教(🖤)師(shī )の口(🔟)はありま(🤧)し(🏪)たが、わたしはいなか(🚗)に(✴)退いて(🈹)もっと(🧢)勉強(qiáng )したいと心(🌪)を決めま(🦏)した(🏷)か(🏐)ら、報(📢)酬(🥟)もす(🌕)く(🏩)なく骨もおれ(👟)る小(⏫)諸のほうの学校(🎓)を(🔡)選(🎤)び(🏝)ました。そんなわけで(🈺)、翌(yì )年(🌅)の四(⚡)月には浅(qiǎn )間(👢)(jiān )の(🔣)ふも(🛠)とをさして、(🏧)い(💡)なか教(🆚)(jiāo )師(shī )として出か(🤞)け(⚫)ま(🥝)した。
そ(🏭)う(🦂)いえば、木(mù )の芽(🌎)が田楽になり、竹の(〰)子がす(✡)しになり、よ(🤟)もぎがもち(🗄)になるころは、(🌏)そ(🎈)こいらはもう桃やすも(🍻)もの(🔦)花でい(🌗)っぱいです。
橘翁き(🕑)つおうさまの始めた薬はそんな時(shí )の(😦)役に(🤽)も立って、(🎱)町へ集まっ(🐚)て来(lái )た博(⛷)労(✊)が帰りが(🛀)け(🍯)に、よく姉(🏒)の家(jiā )へ(📭)立ち寄り(🐩)、いく袋となく(⏭)高瀬(lài )の薬を求めて行くと(➰)言います。聞いてみ(💝)れば、博(bó )労はひいて(🤟)い(🗂)る(👑)馬に(🏪)高(🤦)瀬(😌)の薬を(🤰)添え(🥤)、(🐕)それを木曾(👢)駒きそ(🏀)ごまの(🤕)証拠として(🗃)、ほかの(🕤)買(😔)い手へ売り渡す時(📅)に用いるとか。一度ひろま(🔱)った薬(yào )はどんなところで、どん(🌪)なふうの木(mù )曾みやげになるも(📄)のとも知(zhī )れま(🔺)せん。これには橘翁(🛄)(wēng )さまも草(cǎo )葉のかげ(🦄)で(🛤)、(🔤)にが笑い(🙃)していられる(🐹)こと(🐷)でしょうか(🎛)。
両(liǎng )岸(🖋)には、南牧みなみまき、北牧(mù )きた(🎳)まき、相木(mù )あ(🔗)いき(🛸)な(🤪)どの(🐫)村々(➖)がちらばって(🕛)い(♉)まし(🚼)て(🍗)、金峯(fē(🔩)ng )山きん(👆)ぷさん、国師こくしが岳(yuè )たけ、甲(🚫)武(🌨)(wǔ )信こぶしが岳たけ、(⛷)三(sā(🚲)n )国山みくにやまの高(🛥)くそびえたかたちを望(🦅)むこともでき、(🌷)また、甲州にまた(🎆)がった八やつが岳(yuè )たけの山(shān )つ(🕎)づきには(💀)、赤(👱)々とした(🍀)大(🧔)くず(🐅)れ(🆙)の跡(🎂)(jì(🈚) )をながめることもでき(🗃)ま(😅)す。そ(😮)の谷の突(🤽)き(🧥)当た(👄)ったところが海(📐)の口(🥨)(kǒu )村で(🤘)、千曲川の岸も(🧙)そのへ(✂)ん(🥖)まで行くと、(⚓)いかにも川(chuān )上らしい。高(gāo )い山(🆘)(shā(👼)n )々の間をめぐりにめぐっ(💼)て(👼)流(📊)れる水の声に(🚤)は、(📮)思わず、耳(〰)をそばだてます。山(shān )の空気(🐗)というものが、そ(🤗)んな(🏢)にあたりを深く思(sī )わせる(🐑)のです。
ドイツ(📯)のハイネとい(👛)う人が先輩ゲーテ(⛅)を(🏚)たずねた時のことは(🚸)、まだ(🗣)わたしの若かっ(🚢)たころ(🦆)にある書物(wù )の中に(🏅)見つけてお(⤵)いた(🗺)こと(🍡)なのですが、(🎼)あの話は今だにわた(⌛)し(🔹)の胸に浮(fú(🐓) )か(😧)んできま(🕹)す。若かった(⛺)日のハイネはあの先(xiān )輩をたず(🗄)ねる時(🤡)(shí(🈲) )のこと(🚧)を胸に描きまして(🧘)、もしゲー(🙆)テに会(huì )うこ(✈)と(🚇)ができ(👶)たら(🎷)、あのことを話そう、(🍬)このことを話そうと、い(😻)ろいろ(👡)思(sī(🙅) )いもう(🦁)け(🏩)ながら長い(🛶)冬(🈲)の夜(yè )を(🌳)送ったこともあるそ(👍)う(🛏)です。さ(💇)て(🐺)、会っ(🎾)てみると、先(🎢)輩はただサク(💮)ソニ(🥗)ーの梅のうまいことをハイネの前(🥫)に言(yán )い出して、えみを浮かべ(🤾)て(🗝)見せただけであっ(📳)たと(🚹)いうことです。
長い冬の(🍱)ために(🚃)野(💋)菜をたく(🖱)わ(😤)えるころが(🏅)来ま(📍)すと、その大(🌅)根を(🔼)洗ってた(🌻)くあん(☝)につける(🕛)したくをする(😚)のが、小諸こもろへん(⬜)での年中行(🎆)事の一(🤚)つになっています。わた(📐)しが東京から出(🗓)(chū )かけて行(háng )った初めのころには、よくそう思いました。この土(tǔ(🥄) )地には、(🚒)こんなあわれな大(dà )根しかできな(⛳)い(🚗)のかと。一年(nián )暮らし(🚚)、(🗑)二年暮らしする(🔛)う(🖨)ちに、ふ(🥅)し(👙)ぎ(🍴)にもその(🥑)堅(🏫)(jiān )い大根でつ(🍉)け(👸)たたくあんには、かみ(👵)しめればかみしめ(⚾)るほ(🧥)ど、な(🐛)んとも言わ(📯)れない(🐙)味(🔯)が出て(🎞)きました。上(🚄)州あたりの大根なぞ(⬜)はそ(💭)れに比べると、いっそ水(shuǐ(⏮) )く(🗄)さいと思う(🚮)ように(🚢)なりま(💨)した。
守(shǒ(🐄)u )山もりやま(🚑)と(🏝)い(👫)う(🎽)ところの(👿)桃(🔱)畑は、わた(🕦)したち(🈚)の義塾ぎじゅくの木村先生がお(🌶)百姓にす(🍝)すめて、桃の苗木な(🔱)えぎ(💰)を移(yí )し植えさせたことからはじまったと聞きます。
「(😋)荒(huāng )物屋あ(🤺)らも(🛠)のやもや(🦗)ったことがあるしナア。」(🧚)
「お前(📡)さん(🦄)もた(🐍)っしゃでしたか。」
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