次郎(láng )は近づいて行(háng )って声を(🎊)か(🛑)けた(🚰)。
朝倉先(🗂)生は、そこ(📰)で(👿)ま(😥)た口をつぐ(💧)ん(🌇)だ。塾(shú(🌐) )生たちの中には、話がそれで終わったのかと思(sī )い、そっ(🕡)と眼をひ(🥫)らい(🌉)て、先生(🔡)の(🔖)顔(yá )を(🦒)の(💁)ぞいて見たもの(🐯)もあった(😭)。
二(🗒)人が午(🕚)前中(👒)(zhōng )に来(📬)るとすれ(🎃)ば、も(🤼)うそろ(➰)そろ来る(⛳)ころ(➖)だ(👬)。めいった顔は見せたく(⛹)ない。いっそ門の(🍫)そとまで(🛄)出(🔫)(chū )て愉快に(🛬)自分(🙊)のほう(🤑)から迎む(🍜)かえてや(🏾)ろう(🧐)。あと(🏎)はあたっ(🤧)て砕くだける(👧)までのことだ。――かれは(🏏)冒険ぼうけんとも自棄じきともつ(🏫)か(📻)ない気(qì )持ちで、自分自(zì )身をは(🕘)げました(🌙)のだった(💃)。
遥拝がすむと、お(♐)たがいの朝の(📥)あ(👍)いさつをかわし、(🤠)そ(🍎)のあと、(🥊)もう一度(💜)静坐に入った。そして、(🕰)それが三分も(🌌)つ(🔬)づいたころ、朝倉先生(😠)(shēng )は(🎁)、自分も静坐(🚑)瞑目(👔)めいもくのまま、おもむろにつぎの(🔵)ような話(huà )をした。
「ほう、お前か、今朝の鐘(zhō(💧)ng )をついたのは。……で、どの(🚩)よう(♒)な(👹)気持ちでつい(🐼)たの(📨)じゃな。」(🦊)
次(💮)郎は、(👒)その(🏢)中の「ぼ(📺)くのほう(⚽)はた(🤷)ぶん変更はある(🥋)ま(🕢)いと思うが」という文句が気(qì(📅) )に(📅)なった。もし恭(gōng )一(yī(🌀) )だ(⏬)けの(🤵)考えで日取り(💯)がきめ(🧙)ら(🎒)れるものだったら(🚧)、そんなあ(🌟)いま(🐰)いな言い(👀)かたをするわけが(🏁)ない。これはだれかほかの人(🤠)の都(dōu )合(hé )を念(📛)(nià(💠)n )頭においてのことら(🧦)しい、もしそうだ(🤑)とすると、それは道江み(⬅)ちえの(🐐)着京(🔇)の日取りにち(🌌)がいな(💘)いの(🏠)だ。
「気がついている(⏰)なら、すぐそ(🍩)う(🏾)言ってくれたらよか(🍧)りそうなものだ(🕍)」と(🛹)、そ(📷)んな不(bú )平をもら(🌙)す(🗼)もの(🈸)もあ(🚁)った(💝)。また中には、「先生は要(🍰)するに指(🌯)導(🥥)者でな(🍈)くて批評家だ」などと、した(🚟)り顔(🚖)に言(📛)う(✊)ものもあった。しかし日が(🗼)たつにつれて、し(😀)だいにかれら(🔉)の間に取りかわされ出し(⛳)たの(🌫)は(❎)、「(🚷)ひまなようで、いやに忙いそ(🍕)がしい」と(🚧)か(👈)、「しまりが(⛏)ないようで(🚈)、変にきびしい(🥍)」とか、そういったち(🐩)ぐはぐ(👓)な(💄)気持ちをあらわ(🚴)す言(yá(✒)n )葉(〽)だっ(⛽)た。
しかし(🐔)、つぎの瞬(📍)間(jiān )しゅんかんに、か(👹)れ(⛅)の頭(🎺)(tó(🔻)u )にひらめいたの(🏋)は(📔)大河無門のことだっ(💐)た。か(🛌)れは、すると、もう飯島(dǎo )の存在を忘(wàng )れて、大河の(🕳)姿を(🕣)便所のあちらこちら(😿)にさがしていた(💯)。
「(🚖)妙みょうなもん(🍌)だね、選挙なんて(🔔)。」
「心(xīn )臓(zàng )だね、じっ(🧗)さ(🥒)い。」(🍰)
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