花咲きゃ招く、
子路がこ(♓)たえ(💯)た(😗)。――
七(二一二)
「楽師の摯しがはじめて演(😮)奏した時(👓)にきいた関雎か(🎖)ん(🍭)しょの終曲(🚜)は、(⛹)洋(⛷)(yá(🍃)ng )々と(🚟)して耳(🦖)(ěr )にみちあふれる感があったのだが(💱)―(🚜)―」
先(🌽)師はめっ(🥫)たに利(lì )益の問題(😃)には(🏵)ふれられなかった(🎷)。たまた(🐱)まふれ(📰)ら(💴)れ(🍛)ると、必ず(🌝)天命(mìng )とか仁と(🎞)かいうことと結びつ(🌍)けて(⛑)話された。
花(🍌)咲き(⛔)ゃ招く、
○ 河==(🤣)黄河。
○ (🤐)孝経によると(😯)、曾子(zǐ )は孔子に(🌨)「身体(tǐ(🎓) )髪膚これ(🚤)を父(fù )母に受(🍐)く、敢て毀傷せざるは孝の始なり(🌃)」と(📔)いう教えをうけて(👣)い(❄)る。曾子は、それで、手や(🎆)足に傷のな(🖲)いのを喜(👍)んだこと(📖)は(🏋)いうま(🗻)でもないが(🎫)、しかし、単(dā(♉)n )に身(shēn )体(🌊)のことだけを問(📺)題にしていたので(💨)ないこ(🦒)とも無(🛁)論(💆)である。
「正面(👌)切(qiē )って道(dào )理を説か(🖤)れると(🏋)、誰でもその場(🗒)はなる(🥉)ほどと(🌙)うなずかざるを得ない。だ(📢)が大事(🎨)な(🚟)の(🔡)は過(guò(🚪) )を改めるこ(🛋)とだ(🐘)。や(🕳)さしく婉曲(qǔ )に注意してもらうと、誰でも気持(🐺)よくそれに耳を傾(qīng )けることが出来る。だが、大事(🗓)なのは、その真(zhēn )意のあ(👿)るところ(⛹)をよく考え(🏓)て見(🥊)る(🦔)こと(🚨)だ。いい気(🕒)になって(🔺)真(zhēn )意を(📯)考えて見(🌕)ようともせず(💩)、表面だけ(🤞)従(cóng )って過(🤵)(guò )を改(👺)めよ(🔫)うとしない人(🌉)は、私(🕎)には全(🎐)(quán )く(⛽)手のつけようがない(🧦)。」
「楽(🚷)師の摯(⌛)(zhì )しがはじめ(🤑)て演奏(zòu )した時(🐉)にきい(♿)た関雎(jū )かんしょ(🚙)の終(🚯)曲(qǔ )は、洋々(🥩)として耳(ěr )にみち(🏞)あふ(🛰)れ(🆔)る感があったのだ(🏞)が――」(🤵)
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