また(🦏)やかまし(🚳)くなつた。地主のことを惡く云ふものや、それを然(rán )し何處かで(🛳)擁(➗)護(🍧)してゐるものや(🎺)、さ(🍆)ういふ(🕺)のが、お互にブツ/\云(yún )ひ合つ(🏰)た(📬)。中に(🎸)は(🎦)、ブ(🍓)ツキラ(📎)棒に興奮して、※(「廴+囘(🍘)」、第4水準(zhǔn )2-12-11)はら(🕜)ない口(kǒu )で、吃(🌏)(chī )りなが(🙌)らしやべるものもあつた。が、さういふやうに色々(☕)のこ(🌪)とを云ひながら、(😦)然し「どう(🦗)する」といふこ(⏬)とに(🐔)な(🍲)ると百姓達(🛑)は、(🍽)ちつとも分つてゐない(💞)やうに見えた。石(📖)山は壇上に(🚙)立つたきりで、だ(💸)まつて皆(jiē )のしやべるのを(👡)聞(🧝)い(♐)てゐ(🆕)た。石山は、皆(🧛)(jiē )の一(yī )番(fān )後(📰)の板壁(bì )に(😖)、先生が寄(🚤)(jì(🅾) )りかゝつてゐるのを(🎺)見た。それ(🐟)から少し離れた窓際に、源吉が腕(🚭)を(🙀)く(🏁)んで、がつ(👃)しり(👞)立つてゐ(🔻)るの(🍴)を知(zhī(⏹) )つた。皆の眞(🕋)中頃にゐて、何か(😤)腕(👷)(wà(🌠)n )を(🐟)振(📑)つてしきりにしや(🙀)べつてゐる片岡といふ百姓は、此前、(📯)地(dì )主(🤲)のお孃さんが(🐇)遊(😕)びに(🎱)來たとき、(🍅)石狩(shò(💦)u )川に落ちた、(🏀)その時それを(🍙)助け(🍶)に飛(🆕)込(rù )んで、自(zì )分で半(✡)分(fè(🚼)n )死(sǐ )ぬ目に會つた男(👞)(nán )だつた。が、大(🗂)部分(🏏)の百姓は(🌹)、ポ(🍝)カーン(🍆)と口をあいて、誰(shuí )か云(yún )ふ(🔻)のを、代る代(dà(😵)i )り、(🍲)聞き惚れてゐた(🛴)。
(🕟)母親が眼をさまし(👗)て、一寸(😑)枕か(🗓)ら顏をあげて、こ(👭)つちを見(🤯)ながら云つた(🍑)。源(📥)(yuá(🏫)n )吉は火も、もう燃え殘(⚓)(cán )りしかなくて、自(🐷)分(fèn )が寒(🔚)(hán )くな(🕣)つて(😥)ゐたの(🍃)に氣(🏤)付いた。
それ(🈺)より外に斷じてないことになるだらう。
こんな(🉐)意味の手(🐚)紙(zhǐ )だつた。
「馬鹿に澤山だな、どうし(🐄)たん(🖥)だ。汽(⏹)車はまだ(😴)ゞ。えゝよ。」
源吉は(🚳)、村の人(❣)達五、六(😶)人と、朝里の山奧へ入つて(✋)、しなの皮はぎに雇(⛰)はれるために、雪が降(🖇)つ(🕛)た(👪)ら出(chū )掛けることに(👣)決めてゐた。それが二月一杯(bēi )で(✏)き(🎥)り上ると(✏)、余(🌯)市(shì )の鰊場へ(🔏)行(háng )くことになつて(⭕)ゐた。そ(🚄)して四(💮)月(🤩)の終(🙎)り頃村へ(🙀)歸(💔)つ(🐟)て(😾)くる。そ(🔦)れはどの百姓も大抵(🛎)(dǐ )さうした(❎)。―(😾)―それで百(👋)姓の(🎓)生活が(🚭)カチ/\だ(📿)つた。
巡査(🚵)が云(👈)ふの(🆖)も、何(hé )處かやつぱり一皮隔て(⛲)た處(🤨)から聞(🛫)えてくる氣がし(🏈)た。
ガヤ/\が(🎄)靜まつてきた。し(😵)ば(😀)らく石(shí )山(🕧)は(📜)つツ立つて(🥌)ゐた。
「(➿)皆に代(dài )つ(😈)て、一(yī )通りのことをお話ししま(🗑)す。」さう前置きをして石山(💂)は、百姓にはめづらしいはつ(🙋)きりした、分つ(💨)た云(yún )ひ振(zhèn )りで(勿(🐖)論、百(💘)姓など(🎯)が殊更(gèng )に改まつ(📡)たとき(👉)によくある、變な(🌆)漢(🚽)語も使つたが)――自分(💆)達(🛫)(dá )は、犬や豚(🕋)などより、(🏒)もつと慘めな生活(🎖)をしてゐること、――ところ(🦐)が自分達は(🚛)何時か仕事をなまけた(😃)事で(😺)もあ(🐲)つたか。――では、(🔊)何故(🅰)か。自(zì )分(fèn )達が(😺)いくら働いても働(dòng )いて(🎋)も(🈚)、とても何んの足(💉)しに(🎩)もならない程貧窮(qióng )してゐるのは(♊)、實(🐤)に、地主(zhǔ )のためであると(👨)い(🐳)ふこ(🔴)とを分り易く、説(shuì )明(🤬)し、今度(🐜)の(🤐)やうな場合地(dì )主に小作料を收(🔎)(shō(💔)u )めることは「(🏋)自分達(🐡)の(📟)死(🏥)」を意味してゐる、ナホ我々百(🏅)姓は、高(gāo )利(lì )貸の(🧔)不當(🧀)な利息、拓殖銀(yí(🚚)n )行の年賦(🛏)(fù )にも、苦しめられ、それに税(shuì )金が(🙀)か(👴)ゝつ(🚱)てくる。そして出來(lái )上(shàng )つ(🐯)た(🖲)も(🐠)のは(📼)、肥(🔰)料(lià(🌌)o )や農具に(😀)も引合(💗)は(🌑)ない。かうまで(👃)、自(zì )分達がなつてゐ(📈)るのに、だ(🤮)まつてゐ(🍳)ら(🙋)れるか。そこ(🕉)で、我々は、皆んな(🔩)にお集りを願(♎)ひ、(🔮)そ(🐬)の方策をきめるこ(🤲)とに(🎨)したいの(🚳)だ(⚫)、と結んで(🗻)壇を下(xià )りた。百姓達(dá )は(🌰)、(💜)聞(wé(💤)n )き慣(guàn )れな(😣)い言葉(yè )が出(🌧)る(🔱)度に(🙌)、石山(👱)の(🏫)方(🚃)を見て、考へ(⏭)こむ風をし(🌹)た(🔮)。が、苦(kǔ )し(🛂)い生活の事實を(🚾)石山に云(📦)は(🎻)れ、百(💦)姓(🕯)は、「(📑)今更(🏉)のやうに」(💇)、自(zì )分達自(🌇)身(🙌)の(🗞)慘(cǎ(㊙)n )め(🦉)さを(🍞)、顏の眞(zhēn )ん前にとり出されて、見せ(🔇)られ(🔠)た氣(👘)(qì )がしたと(🥚)思つた。石山(🔓)が壇(tá(⬜)n )から下りると、急にガヤ(🐒)/\し出した。今石山の云つた事について、あつ(🌗)ち(📲)で(🚲)も、(💁)こつちでも話し(🏁)合(🧑)つた。一番前にゐ(🐗)た(🥛)年寄(jì )つ(🕍)た百姓が(🔔)、「とんでもなえ、おつかねえこと云ふもんだ。」とブツ/\(➕)云つたの(💯)を(🏞)石(shí(⛴) )山はおりる(⭕)時に聞(wén )いた(🖋)。
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