開塾かい(🐺)じゅ(🌙)く中は、次郎(🌟)は、朝倉先生(💎)夫妻だけを空林庵(ān )くうりんあんに残し(🛂)て、本(🍁)館(guǎn )の事務(wù )室につづ(🈳)く畳敷た(🐶)たみじきの小(💺)さな部屋に、(🐩)ひ(🚚)とり(👇)で寝起きす(💐)ること(✋)にし(🙌)ているのである。
朝倉(🐑)(cā(🐊)ng )先生は(🛣)、手にも(🐽)っていた(🔞)塾生名簿を畳(🎽)たた(🔵)みのうえ(🚴)になげ(🚗)だして、腕をく(📷)んだ。そ(👋)して、かな(🕡)りながいこ(🐃)と、眼をつぶ(🚲)ってだまりこんでいたが、やがて眼をひらくと(🎣)、ちょっと(⬛)飯島(📜)のほうを見たあと、み(🐧)んな(🎚)の顔(yá )を見まわ(🙉)して言(yán )った。
「(🛋)そ(🏤)うなればい(🈹)いんですが、実際(🌮)は、やは(🎵)り、なるだけ(💍)おそくと(🚤)いうことにな(🐶)り(🧕)そうに(🔦)思うんです。」(📂)
まっさきにかれの目(🎠)(mù )についたのは、田川(chuān )だ(👷)った。田川はいやに胸を張り(🚾)、(🔭)軍隊流の不動の姿勢でしゃち(👒)こばっ(⛲)て(🔔)いた。そして、次郎(lá(🦊)ng )が肩か(😜)たから力(lì(🀄) )をぬかせようと、どん(⤵)なに骨を(🍸)おっても、なか(🚡)なか(🔨)そ(🥒)うはならなかった。これに反(fǎn )して、(📟)飯島は最初から、(⛺)ごく器用に正(📃)(zhèng )しい姿(📡)(zī )勢をとっ(🕠)ていた。もしかれが、おりおりうす目(mù(❎) )をあけ(🚨)て朝倉(cāng )先生の顔をのぞくようなこ(🏉)とさ(📵)えしな(👮)かったら、かれの静坐は(🗿)、塾生の中でも、最も(🔳)す(🗽)ぐれた部類に属(🛶)して(🌥)いたのかもしれ(📿)なかったのである。
「じ(🕍)ゃあ、やはり打ちつづ(🎺)け(⛄)る(🛁)よ(⏮)りほかありま(🐿)せんね。」
(✴)と(📼)、朝倉(🐒)先生(shēng )は、まじまじと次(🐪)郎の顔を見(jià(💷)n )ながら、
次(🦍)(cì )郎(láng )は(🧢)、いつに(🌃)なく(🌍)つか(📜)れ(🏃)ていたが(🔎)、(🦖)床(🌁)とこ(🏷)について(🤐)からも、なか(👎)なか寝ねつか(🔊)れなかった。
(📜)朝(🏻)倉先生は、か(🤷)つて次郎に、「現(xià(📓)n )在の(🥋)日本の指導層の大(😅)(dà )多数(📊)は、正(zhèng )面からは全(🥋)(quán )く(👣)反対(duì )の(💌)でき(🥑)ないよ(🔻)うなことを理(🦒)由にして、自(💞)分(🚜)たちの(😬)立場を(🌡)正当化(huà(👟) )したが(🥧)る(🤱)きらいがあるが、そうしたずるさは、ひ(🎐)とり指(📁)(zhǐ )導層だけに(🖖)限られたことではないようだ。た(🌻)いていの日本人は、何か(🏌)というと(💉)、(⛱)表(🎐)面堂(🗓)々(🍜)とし(🚠)た理由で自(⬇)分の行(🎇)(há(💄)ng )動を弁護(🌅)(hù )したり、飾(🍪)かざっ(💍)たり(🧚)する(🔄)。し(📯)かも、それで他人(rén )をごまかすだけ(🙏)で(Ⓜ)なく、自分自身(shēn )の良心をご(🧤)まかしている。それ(🤦)を(🛑)ずる(🎞)い(📛)などと(🎧)はちっとも考(🐕)(kǎ(🔄)o )えない。これ(🆖)はおそろし(🎨)い(🛬)こ(🍸)と(🌛)だ。友愛塾の一(yī )つ(🖥)の大き(🎋)な使(shǐ )命(mìng )は、共(gòng )同(👾)生(🌫)活(😵)の実践(jià(📇)n )じっせんを(🍠)通(🐶)じて、青(🅱)年(nián )たちをそうしたずるさから救い、真理(🕵)に対(🍶)してもっと誠実な人間にし(🎢)てやることだ。」という(❄)ような意味のことを、(🍇)いったこ(🗓)とがあったが(👄)、次郎は、便(biàn )所の中から、飯(🙅)島(🗽)のうしろ姿を見お(👗)くり(🤰)ながら、その(🛳)言(yán )葉を思いおこし、今さ(🗝)ら(🥗)のよ(😓)うに、大き(📦)な困難にぶっつかっ(🍣)たような気(qì )がしたのだった。
(📒)事(shì )務(wù )所(👣)にそ(📊)なえつけ(🔻)てあ(🥗)った(🤲)何枚かの東(dōng )京(🎙)(jīng )地図(tú(🍄) )は、すでに二(📘)(èr )三目(📜)(mù(🤠) )前から(🚤)各室で引っぱりだこだった(⚾)。土(🧥)曜(yào )日(rì(🉐) )の(💳)晩には、炊事部すいじぶはみん(🐉)なの弁(🌤)当の献立こんだてをするのに忙し(✅)かっ(🤹)た。次郎が道(dào )順(🍙)の相談の(😈)ため(🚓)に、各室に引っぱ(👻)りこまれたことはいうま(🐸)で(💒)もない。そ(🚔)し(🔖)て、いよ(🌺)いよ日曜の朝食がすむと、二十(🛳)分(fè(🥙)n )とはたた(🗺)ない(🤣)うちに、塾内はもの音一(🌁)つしないほ(🍕)ど、しんかんとなって(👼)し(⚾)まったの(🎨)で(😈)ある。
朝倉先(🎮)生は(🤓)、(🎥)しかし、(🐣)どんな(🔄)悪い状態があらわれて(📏)来(lái )ても、すぐそ(🌴)の場でそれを非(fēi )難(🏰)することがなかった(👯)。す(🆕)べてをいちおう成(⏪)(chéng )り行(háng )きにまかせ、行く(🤹)と(🤔)ころま(🕶)で行かせ(🍧)ておい(🐫)て、(🙄)あ(🙅)とで(🚄)、――たとえば食(shí )後の(😑)雑談(tán )や、夜(😱)(yè(🚸) )の集(jí )まりなどの際に、――それを話題(😦)にして、みんなといっしょに、その原(🤭)因結果をこまかに究明(míng )し、その究明をとお(🔨)して、共(gò(📝)ng )同(🧥)(tóng )生(🛁)活(🍡)の基準になるよ(🎾)うな原則的なも(🕞)の(🧒)を探求す(🐨)る、(🖋)といったふ(🏋)う(👢)だ(😋)っ(📪)たのである。
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