クリユニ 称号8

A　この間(📟)何かの雑(🎱)誌(🗿)か(🚛)新聞で(➕)英吉利イギリスのお婆(🌋)さん(🚼)たち(👽)が(🧛)愚(🍷)痴を(📃)こぼして(🎲)い(🌨)る記事を(🔍)読んだら(🎥)、自分たちが若い時分には年寄(⬜)り(👹)を(👏)大切(🌬)にして労(🈷)いたわって(👥)やったのに、今の(⛎)娘た(😱)ちは(🧜)一向(😻)われ／＼を構ってくれ(🥕)ない、老人と云(🚧)うと薄汚(👣)いもの(🐙)のように(🕸)思(😈)って傍へも寄(🉐)りつか(🐁)ない、昔(📞)と今とは若い者の気風が(❗)大(🗽)変違っ(🥏)たと歎(🎌)いている(🈸)の(♓)で、何(🚄)処の国で(👐)も老人は同じようなことを云うものだと感心したが(💭)、人間は年を取るに従い、何事に依ら(🛹)ず今よりは昔の方がよ(🈚)かったと(🗒)思い込(👖)むもの(😞)であるらし(🚵)い。で、百年前の老人は二百年前の時(🍲)代を慕い、二百年(🛠)前の老人(🔝)は三百年(🐄)前の時代を慕い、いつ(🚊)の時代に(⬛)も現状に(🤹)満足することは(📘)ない訳だ(🚜)が、別して最近は文(📷)化の歩みが(💃)急激で(🤴)あ(🌋)る上(😄)に(🚌)、我が国はまた特殊(🔢)な(🚞)事情があるので、維新以来(💇)の変遷は(😑)それ以前の三百年五百年にも当(🗾)るであろう。などという私が、や(🤘)はり(🍴)老人の口(♒)真(🥕)似(🚝)をする年配になったのがおかしいが、しかし現代(🧜)の文化設備が専(🦋)ら若い(🐠)者(😓)に媚び(🛳)て(🐽)だん／＼(🎧)老人に不(🌗)親切な時代を作りつゝあ(🍿)ること(🏵)は確か(👽)なように(🍊)思(🍳)われ(🕳)る(🌖)。早い話が、街頭の(🚊)十字路を号(🥔)令で横切(🚋)るように(👌)なっ(❄)て(🐛)は、もう老人(🚳)は安心(😑)して町へ出ることが出来(🛡)ない。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝ(📨)けれ(🌶)ども(🌮)、(🏨)私(😉)など(🚘)でも、たまに大(🦕)阪(🥤)へ出ると、此方側から向(🈁)う側へ渡る(🥗)のに渾身の神経(📔)を緊張させる。ゴースト(🚚)ップの信号(🐛)にしてからが(⌚)、(🖐)辻(🔳)の真ん中にあるの(🤝)は見よい(😺)が、思いがけない横っちょの空に(🖌)青や赤(🖍)の電燈が明滅する(🏨)の(🥊)は、中々に見つけ出し(🍖)にくいし、廣い辻(🥉)だと(🔈)、側面(🦍)の信号を正(💖)面の信号(👴)と見違えた(🚪)り(🌜)する。京都に交(🎤)通巡査が(🔊)立(🚻)つように(🤓)なってはも(🛏)うおしまいだとつく(🚡)／″＼そう思ったことが(🍆)あった(⛳)が(🈯)、(🤳)今日(⛷)純日(🔝)本風の町の情趣は(🚐)、西宮、堺、和歌(💭)山(🚉)、福山(🤯)、(🧡)あの程度(🈂)の都市へ行か(🖕)なければ味わわれ(🥈)ない。食べる物でも、(🆑)大都会では(➰)老人(🚦)の口に合うよう(👹)な(💘)ものを捜し出すのに骨が折れる。先だっても新聞(🏁)記者が来(😸)て何か変った旨(👉)い料理の話を(🍃)しろと云(🏂)う(⤴)から、吉野の(🍛)山(🌎)間僻地の人が食(😋)べ(🔛)る柿(🍈)の(🏵)葉鮨と云うものの製(⛪)法を語(🚙)った(🏚)。つ(⛺)いで(❇)にこゝで披露しておくが、米一升に付酒一(📯)合の割りで飯を焚く。酒は釜(🆙)が噴いて来た時に入れる(😡)。さて飯(😬)が(💆)ムレたら完全に冷え(🐟)るま(🔗)で冷ました後(🌃)に手に塩をつけて固く握る。この際(🎟)手に少しでも(🖌)水(🔊)気があっては(🛌)いけ(😉)な(🎖)い。塩ばかりで(😅)握るのが秘訣だ。そ(🈯)れ(🗓)から別(💳)に鮭のアラマキを(🙀)薄く切り(😴)、それを飯(💵)の上(🎖)に(🧢)載せて、その上から柿の葉の表を内(💴)側にして包(😻)む。柿の葉も鮭もあら(🥫)かじ(🌧)め(🔡)乾いたふ(〰)き(🤰)んで(🐧)十(👰)分に水気を拭(🏍)き取って(⬛)おく(☕)。それ(🎂)が出来たら、鮨(🏘)桶でも飯櫃でもいゝ、中をカ(🐺)ラカラ(🥕)に乾か(🆎)し(🌖)ておいて、小口(🛳)から隙間のない(📶)ように鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐ(😋)らいな重(❔)石(🌴)おもしを(🧘)載せる。今夜漬け(🐌)たら翌朝(📦)あたりか(📧)ら(🎇)たべることが出来、その日一(🥢)日が最(🆗)も美味で、二(👋)三(🔜)日は(🏻)食べられる。食べる(🔤)時にちょっと(🛩)蓼(🗺)の(📶)葉で酢(🕐)を振りかける(📜)のである。吉(🐳)野へ遊びに行(🏆)った友人があま(👶)り旨いので作り方を教わ(🚔)って来て伝授(🔂)してくれたのだが、柿の木とアラ(📀)マキさ(💵)えあ(🤛)れば何処(🔈)で(🥓)も(👘)拵えられる。水気を絶対にな(🌚)く(💙)することと飯(🌜)を完全に冷ますこと(😵)さえ忘れ(😁)なければいゝので、試しに家(😴)で作ってみると、なるほど(🔤)うまい。鮭の脂(👿)と塩(😳)気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却って生身な(😣)まみのように柔かくなっている工合(🍴)が何(🖨)とも云えない(🐤)。東京の握り鮨とは格別な味(🐘)で、(😐)私などにはこの方が(🔜)口に合(🚛)う(🔳)ので、今年の(🆕)夏はこればかり食(📀)べ(🧀)て(🤢)暮(🐰)らした。それにつけてもこんな塩鮭(👪)の食べかた(🙆)もあったのかと(🎖)、物資に乏しい山家(🌌)の人の発明に感(😚)心したが(🎚)、そ(🚱)う云(🏿)ういろ／＼(🔰)の郷土の料理を聞いてみると、現代で(🚉)は(🛀)都(😀)会の(🤨)人より田(💻)舎の人の味覚の方がよっ(🥪)ぽど確かで(🙏)、或る(🚧)意味でわれ／＼(⏩)の想像も及ばぬ贅沢(🎋)をしている。そ(🐢)こ(🌀)で老人は追い(🚵)／(✍)＼都(🌼)会に見切(💓)り(😝)をつけて田舎へ(🈁)隠棲す(➿)るのもあ(🥧)るが、田(❕)舎(🕔)の町(🅿)も鈴蘭燈などが取り附けら(🛢)れ(⚽)て、年々(🐗)京(🧘)都のようになるの(🧛)で、そう安心している訳には行かない。今に文明が(🍅)一(⛩)段と進んだら、交通機関(⛳)は(📞)空中や地下(🚍)へ移(🔘)って町の路(➡)面は(⛄)一と昔前の(🛳)静かさに復かえると云う(🎱)説もあるが、いずれそ(🕡)の時(⭐)分にはま(🚵)た新しい老人いじめ(🌠)の(🎙)設備が生れ(🎫)ることは分りきっ(💊)ている。結局年(🚰)寄りは(✝)引っ込んでいろと(🌎)云う(🈺)こと(⛲)になるので(🚧)、自分の(🍩)家に(🕳)ちゞこ(🐥)ま(🎱)って手料理(❇)を肴(😣)に晩酌を(🦀)傾けなが(🦌)ら、(🈶)ラジオ(📦)でも聞い(🎆)ている(🕺)より外に所在がなくなる。老人ば(📉)かり(🈚)が(💰)こんな(🤵)叱言(🐼)こ(👃)ごと(👤)を云うのかと思うと(🅿)、満更そうでも(😱)ないとみえ(🥉)て(🦑)、頃来大阪朝日の天声人語(😻)子は、府の役(🎓)人が箕面みの(🔀)お公園(🐪)にド(💞)ライ(🐫)ヴ(☕)ウェ(🥣)ーを作ろう(🥉)として濫(😶)みだ(🚱)りに森(🥔)林(🐁)を伐り開き、山を浅くし(🥠)てし(💊)まうのを嗤(🕊)わらっているが、あ(🎒)れを(🙎)読んで(🏛)私は聊いさ(💛)さか意を強うした。奥深い(♑)山中の木(⛔)の下闇(🤣)をさえ奪(🤑)ってしまうのは、あまりと云えば心なき(🌞)業であ(🎖)る。この調(📚)子だと、奈良(📉)でも(🥠)、(🖊)京都大阪の郊(🔋)外でも、(🔭)名所と云う(🎿)名所は大衆的になる(🎐)代りに、だん／＼そ(🚦)う云う風にして丸坊主にさ(💻)れ(😽)るのであろ(☕)う。が、要(💋)す(🥊)る(🐬)にこ(🌛)れも(🍱)愚痴の一種で(♌)、私にしても(📅)今の時勢の有難いことは万々承知(💚)しているし(🚥)、今更何と(🛏)云っ(🌊)た(⚡)とこ(😫)ろで、(👴)既(🌞)に日本が西洋文化の線(㊙)に沿うて歩み出した(🍎)以上、老人(🚞)などは置き去りにして勇往邁進するより外に仕方がない(⬜)が(🍤)、でもわれ／＼(🆕)の皮膚(🔊)の色が(🎂)変らない限り、われ／＼(🛁)にだけ課(🤮)せられ(🖥)た損は永久に(🎒)背負(🏂)っ(🍺)て(🌓)行(🥀)くも(😧)のと覚悟し(📄)なけれ(🕍)ば(🌮)ならぬ。尤も(🥢)私がこう云(🚳)う(💇)ことを書(🦂)いた趣意は、何(🦂)等かの方面、たとえば文学(🥅)藝術等にその(⭕)損(🛶)を補う(💁)道が(🤮)残さ(🌡)れ(💬)てい(🌺)はしまい(🏭)か(🍣)と思うからである。私は、われ／(🌵)＼が既(🍿)に失いつ(🚳)ゝある(🛎)陰(🥞)翳(🖌)の世(👦)界を、せめて文学の(🖥)領域へで(🥋)も呼び返してみたい。文学(🍷)と(🏣)い(🌏)う殿堂(🐠)の檐の(📹)きを深くし、壁を暗くし(🌩)、見え(🦗)過ぎるも(🤓)のを闇(🌇)に押し込め(⚪)、無用の室(🚢)内装(❓)飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並みと(💒)は(📍)云わない、一軒ぐらい(♟)そう云う家(🧙)があってもよかろう。まあ(🎖)どう云う工合になるか(🐹)、試しに電燈を消してみる(🕹)ことだ。

A　お眼(🥕)を軽く(💚)つ(🐜)ぶつたままで、(💸)お口早(✈)にお(🤛)つしやいました。

A「何と、それも云う(🍳)た(💜)ん(🍒)か」

A○志(✊)津(🛸)ヶ(😪)岳(🎲)合戦事小須賀九(👌)兵衛(🚐)話には清洲会議(🏵)を安(🥊)土に(🎃)作る、当時「挨(📬)拶及(💲)相違(🐑)て柴田と太閤(➖)互(✅)に怒をふくむ其(🖇)時丹羽長秀太閤と一処に寐(🔃)ころひ有しか長(⏰)秀(🏓)そと足にて太閤に心を(💟)付太閤被(👊)心得(🎰)其夜大(💰)坂へ御かへり云々」佐久間軍記に(💋)は「秀吉其(🍢)夜屡小便ニヲ(🍟)クル」(😃)とあり然れどもこれらのこ(🎑)と甫庵太閤記等には見(🛫)え(🎺)ず不審也

A　け(📫)れど(👇)も、日本の文学が、その(🍼)ために、(🔗)一つの重(🍰)大な(😽)収穫(🌓)を得たのである。

A○蒲生氏郷後(👡)室の(💧)墓は今京都の百(👧)万(🔧)遍智恩寺境内に在(🎧)り(🎶)、(🥕)寛永十八年(👇)五月九(🔐)日於(🕘)二京都一病没(⬛)、(🔮)行年八(🦈)十(🚉)一歳、法名相応院(🎽)殿月桂凉心英誉清熏大禅定尼(😞)、(🍘)秀吉此(🥫)の後室(📁)の容顔秀(🍕)麗な(🕢)るを知り氏(🏉)郷の死後迎(⏸)えて(🕛)妾となさんとし(🚰)た(🆎)れども後室これを聴かず、た(💩)めに蒲生家は会津百万石より宇(🕥)都宮十(✉)八万石(🛷)に移さる、委しくは氏郷記近(🐇)江日野町誌(😙)を可レ見