「この(📪)意見に反對の人は手を(🤙)あげ(🃏)て下(xià )さい。」
「ぢや(🎁)、源吉(jí )君、ど(🥑)うするん(🐻)です。」(❗)石(🔻)山がきいた。
「芳(fāng )?(👋) ――うん、芳か。」さ(📓)う母(📠)親(qīn )が(🍀)分(🎈)ると、「それさ、まだ(🖌)墮(duò )りねえど(🎵)よ。體でも惡(è )くし(😁)ねえ(💔)ば(🌸)え(🤪)ゝ(🚀)。」と云つ(🏑)た(🙁)。
源(yuán )吉は(🍥)、どつこいし(🎩)よ、と云(💄)つた風に(🏡)腰をあげて、表(biǎo )へ(🏈)出(😦)て行つた。
(🐝)先(🌑)きに立つてゐ(🚼)た百姓の(⌚)二(👧)、三人(🥙)(rén )が(🛌)「あツ※(感嘆(tà(🕋)n )符二つ、1-8-75)」と、一(🤜)緒(xù(👭) )に叫んだ。そして、急に(💛)馬を止めた。後からの馬は、は(🥢)ずみを食(🔣)つて(🏓)、前(🤺)(qián )の馬(🚐)橇に前足を打つ(⏰)た。後(🐻)から、「(👘)どうした(🚜)、(🙄)どうし(🕊)た」「やれ(😧)/\!」(🏭)皆が馬橇の上(🥩)でのめつ(😍)たり、雪(xuě )やぶにとび(💄)出したりして、前を見なが(🆗)ら叫(jià(🈁)o )んだ。
「お晩で(🗓)した。」誰(shuí )かゞさう云つて通つ(⛹)て行つた。
(✋)どの(🕤)百姓(🐹)も(🏮)、どの(🈺)百(🕉)姓も、入(rù )つてく(🎆)ると(➖)きはメリケン粉の中から出て(🦈)來た人(rén )のやうに身體中眞白だ(🌆)つ(🗓)た。そ(🍟)し(🤵)てか(🗺)じか(🔛)ん(🛣)だ兩(liǎng )手(🌛)を(🎙)口にあ(🌟)てゝ(🧔)ハア、ハ(🐜)アと息をかけた。ひ(🥝)げも眉も、ま(💨)つ毛(🏸)さへも、一本々(🦈)々白く凍りついてバリ/\し(♈)てゐた。外套のない百姓(xìng )は、着(zhe )物(🐧)を絲(📚)(sī )で刺(🔂)(cì )し(😯)たドサを頭からかぶつてやつ(💡)てきた。何十年(🤡)か前(📘)に、兵(👂)(bīng )隊(duì )に(🎻)行つたとき着(zhe )た、カ(🔏)キ色(🧢)のすゝけた(🏪)外套をきたのや、ボロ/\の二重(🏐)※(「廴+囘」(🚾)、第(👻)4水準(zhǔn )2-12-11)はしをきたのや、筒(🕰)(tǒ(💜)ng )砲(🙈)袖の外套を(🚴)きたのや、色々だ(📒)つた。教室(🤐)に入ると、ストーヴ(🗾)がた(📛)いてあ(🗣)るので(📀)、それでも暖(nuǎn )か(😄)かつた。眉やヒゲから、凍つたのがと(🚙)けて、水(shuǐ )玉(🍴)(yù )を作つて頬(jiá )を流れ落(🐍)ち(⤵)た。
「(👾)お(🏔)前さん!」(💬)母はび(🚘)つくりした。
源吉達は、(🐳)もう雪も固(💯)まつたので、山へ(🌱)入る(💦)時期だつたけれども、(📚)この方(🌒)(fāng )が片付く(📷)まで行(🏜)け(🌌)な(🥩)かつ(📱)た。それに今では皆(jiē )、そん(✅)な(📓)處(🕑)でない(🥇)、と思(🚪)ふほ(👘)ど、(🐊)興奮(🛬)してゐ(🥎)た。石(🤭)(shí )山(😮)の家に(👚)寄り合(hé )つ(👡)て、色(sè )々の(🦂)話(🛹)(huà )を(🌇)きいたりしてゐる(🎲)うちに、(🏞)殊(🧤)に若い百姓な(👟)どは、「地(🏘)(dì )主つて不埓(💶)だ!」(🕣)さう(🏃)いふ理窟(🤛)の根據が分つてくるのが出てきた。始め「(😾)さ(🍟)うかなア」と思(🕦)(sī(🏨) )つて、フ(🧞)ラ/\した氣持のもの(😪)が(👲)、「野(📋)郎奴(🈴)(nú )」(🛋)な(🚞)どと云つてきた。澤山集ることがあると(📂)、校長先生は、手(🥧)振(zhè(🖐)n )り(😊)や(🏯)、身(shēn )振(🥪)りまでして、「佐倉宗(zō(🤢)ng )五郎」や「磔(🦄)茂(mà(🦋)o )左衞門」などの義民(🧛)傳(chuán )を(🐤)話してきかせた(🐲)。それが、處が、理(lǐ )窟なしに百姓の頑固(gù )な岩ツころのやうな胸(🔀)のすき間々(🛩)々から、(✏)にじみ(🚜)入つ(🎊)て行つ(🚾)た。それから、笑(🏧)談のや(⭐)うに、「北(🙎)(bě(🌡)i )海道の(🍝)宗五(🏇)郎」(👃)といふ奴(nú )が、何(hé )處か(🔥)から一人位(🧝)は(🍰)出たつて惡くないだら(🍟)うさ、(🙃)と云(yún )つた。すると、(🎋)朴(🏭)(pǔ(🤦) )訥な百姓は、眞面目(mù )に(😼)、考へ(🏆)こ(💪)んだ。
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