「上に立(lì )つ者が親(qīn )族に懇篤(dǔ )であ(😎)れば、人民は(🌪)おの(🎚)ずから仁心を刺戟(🏟)さ(🔏)れる。上(🥅)に立つ者が故旧を忘れなけれ(⏲)ば、人民(🐆)はおの(🔮)ず(🐐)から浮(fú(🍉) )薄の風に遠ざか(🧐)る。」
「詩に(🤒)よって(🎎)情(🕯)(qíng )意を刺(🦁)戟し(💑)、礼によ(🌺)って行(háng )動に基準を与え、楽がく(🎫)によって生(🐼)活を完(wá(📍)n )成する。これが修(🌁)徳(dé )の(♌)道(dào )程だ。」(❗)
こがれるばかり、(🕗)
「野蠻(⏫)なとこ(😾)ろ(🐲)でご(⏲)ざいます。あんなところ(😒)に、どうして(🛰)お住居が出(chū(🔠) )来ましょう。」
舜帝に(🔟)は五(wǔ )人の重臣があって天下(xià )が治っ(🍣)た(🧠)。周の武(📞)王(🔙)(wáng )は、自分(fèn )には乱(🥋)(luàn )を治める(🗽)重臣(chén )が十人(rén )ある(🐵)といった。それに(🍼)関連(lián )して先師(➖)がいわれた。―(🤷)―
二九(jiǔ )((🖱)二三四)
「(👗)篤(🚄)く信(xìn )じ(🌂)て学問を(🔬)愛せよ。生死(🥞)をかけて道を育(⬜)(yù )てよ(🏳)。乱れる(🍌)き(👛)ざしの(💌)ある国(guó(❓) )には入(rù )らぬがよい。すで(🥟)に(🦎)乱れた国には止まらぬがよい。天(🔒)下(🤖)に道が行(🦓)われている(🐖)時(shí(🦉) )に(⛅)は、出でて(🦄)働(dòng )け(🧒)。道がすたれて(🐸)いる時に(🥩)は(🌦)、退い(⏱)て身を(👌)守れ。国(🕧)に(🔺)道が行(háng )わ(🎪)れていて、貧(pín )賎であるのは恥だ。国(🌑)に道が行(⤴)われな(📀)いで、富(🔲)貴で(🍇)あ(🗣)るのも(📀)恥だ(🚧)。」
無きを恥じらい(🗓)
「共(👤)に学ぶ(🥫)ことの出(chū )来(lá(🍧)i )る人はあろう。し(😲)か(🤦)し(🖐)、その人(🤷)たちが(🔛)共(gòng )に道に精進す(🥎)ることの(👖)出来る(🥤)人であ(🎺)るとは限ら(⛪)ない(💫)。共に道に精進することの出来(🦀)る人はあろ(🙂)う(🛎)。しかし、その人(rén )たち(🈚)が、いざという時に確乎た(🌅)る(👉)信念に立って行動(🍞)を共にしうる人であるとは(🖱)限(🐕)(xiàn )らない。確乎たる信念に立って(👴)行動を共(gòng )にしう(📣)る人はあろう。し(🌮)かし、その人(ré(🔜)n )たちが、複(fú )雑(💻)な現実の諸(zhū )問題(🥟)に当(dāng )面(🚔)して、(🍡)なお事を(👐)誤(🙄)らないで共に進みうる人で(🖖)あ(🍭)るとは限らない。」
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