「新参(cān )しんざんの小僧こ(🥈)ぞうで(🎮)ご(🕘)ざいます。」
朝(cháo )倉(🐭)先(xiān )生(🗂)は、かつて次(🔵)郎に、「(🦎)現在の日(🦋)本(běn )の指導層の大(dà )多数は、(📅)正面からは全(💂)く反対の(🗓)できな(🏙)いようなことを理(🗂)由(yóu )にして(🎡)、自分(👻)たち(🚙)の立場を正当(🎉)化し(♓)たが(😯)るきらいがある(🌥)が、(💱)そうしたずるさ(😦)は、ひとり(👽)指(👝)導層だ(⏺)けに限られたことではないよ(👒)う(😋)だ。たい(🚺)ていの日(🚊)本人は、何(❎)か(🥓)というと、(🛠)表面堂々と(🥒)した理(🥜)由で自分の行動を弁(🤡)護し(📜)たり(🌭)、(🍻)飾かざったりする。しか(✖)も(🌬)、それで他人をごまか(🚇)すだけ(🍖)でな(🈳)く、自分(fè(🍎)n )自身の良心を(🖖)ご(🔠)まか(🈁)し(🐞)てい(🕋)る。それをずるい(🚝)などと(㊗)はちっ(🙀)とも考(🎞)(kǎo )えない。こ(👟)れはおそろしいことだ。友愛塾の一つ(⚡)の大(🥠)(dà(🥛) )きな使(shǐ )命(mìng )は、共同(👨)(tó(🕋)ng )生活(🏞)(huó )の実践じっせんを通じて、青年たちをそうしたずるさから救い(🚍)、真(zhēn )理に対(🗨)しても(🌝)っと誠実(🤓)な人(rén )間(jiān )にし(🍸)てやる(🚡)こと(💾)だ(🚢)。」と(🍼)いうような意味のことを、いったこ(🧠)とがあ(🥔)ったが、次郎(🌽)は(🍅)、便所の中から、飯島のう(🚙)しろ姿を(🤜)見おく(🚏)りながら、その言葉(📈)を思いお(🕸)こ(➗)し、今さら(🛠)のように、(🎮)大きな困(🍉)難(💝)(ná(🏪)n )にぶ(👼)っ(♑)つかったような気(qì )がしたのだ(🔧)った。
「もう(➖)いいでしょう。ずいぶんなが(💊)いこ(✔)と打ったんじ(🥣)ゃ(🐒)ありま(💅)せんか。」(🌟)
「田(tián )川(🐶)君(🎪)は、(📫)どう(📖)だね。」
と、朝倉先(🙄)生(shēng )は(🔆)、まじまじと次郎(🎥)の顔を見(jiàn )な(🐮)がら、
「例(lì )によ(🗽)って、指導(dǎo )者(zhě )がいる(📶)ようで(👾)すね。」
(🚙)と、小(xiǎo )僧はあくまでもつつま(⛑)しくこた(🚆)え(👻)た。
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