とあ(🏴)い(🧕)さつして、大河(hé )に近(jì(🌚)n )づいた。
それには、組(zǔ )織や、講(jiǎng )義(⏰)(yì )科(kē )目や(🥞)、諸行事の時間(🧝)割(gē )など、(💸)必(bì )要(yà(🏓)o )な諸(zhū(🏳) )計画が(🌛)一(yī )通りならべられていたが、(🐍)そのど(🕌)の部分(fèn )を見(😄)(jiàn )ても常識からとびはなれた(❕)よ(👔)うなこ(🎾)と(🍶)は一(👁)つ(🤣)もなか(🥉)っ(🤧)た。塾堂と(🥨)名のつ(🍎)くところ(🖤)で(🧤)は、そのころほとん(🚝)どつきもののようになって(💀)いた「みそ(✈)ぎ」とか、(😆)「沈黙(mò )ちん(🍺)もくの(🔋)労(🧣)働」とか(📰)、(👼)およそそうい(❓)った、いわゆる「鍛練(lià(🔟)n )たんれん」的(de )な行(háng )事が全く見当(dāng )たらないのは(♍)、むしろみんなには、ふし(👺)ぎ(✊)に思(🥖)われたくらい(🐟)で(🦈)あった。五時半起(qǐ )床(chuáng )という(🚟)のが、二(èr )月の武蔵(zāng )野むさしのでは、ちょっ(💖)とつらそ(🍊)うにも思え(🍉)た(💧)が(📧)、それも(🌧)青年(nián )たちにとっ(💾)ては(👘)、決して(🏄)おどろく(🌚)ほどのことでは(🔨)なかった(👼)。むしろかれらをおどろか(🔏)した(🌼)のは、生(🎀)活に(😪)う(🍓)るおいを与(yǔ )あたえるよ(🐥)うな行事(📽)が、かなりの程度(dù )に(💱)、織おり(🍦)こまれ(😝)てい(👼)ること(🐿)であ(🏪)った。とにかく、見る人(🅾)が見れば、日常生(🧠)活(🐨)(huó )を深め高(gā(🐲)o )め(🏬)る目的(💮)で、すべて(🏛)が計画されて(🖕)いるとい(🕧)うことが明らかであった。
この(👜)妙(🛡)(mià(🚔)o )音をつきだした小(🥀)僧こそは、実に(🌟)、後年の森田(♑)悟由ご(👿)ゆう禅師ぜ(🗃)んじだったそう(🎯)であ(⬜)る。
「(🎟)おは(📓)よ(🤟)う。ここは何(hé )室(shì )の受け持ちでし(🍖)たかね(🚲)。」(🔷)
「きっとさまして(🔻)いますよ(🐅)。どの室にも、眼を(🎚)さましてい(🛑)るものが、(📒)も(♑)う何人(rén )かはあるはずです(🚞)。」(👐)
「板(🍡)木(✴)(mù(🔺) )ばん(🍮)ぎのことか。あ(📉)れは、私が直接見(jiàn )ていたわけで(🚉)はなかったのだか(🛶)ら(📐)ね。」
「おし(👂)まいのほうは(🐿)、実は僕が打(dǎ )っ(📸)た(🍭)んでし(🧙)た(📃)。」
「(🤾)もっと考える?(🚣) ふむ。腑(🎎)ふ(🥟)に落ちなけれ(😧)ば、腑に落ち(🏞)る(🔉)まで考(🗻)えるより(📚)な(🍍)いだろう。自分(fèn )で(😣)考(kǎo )えないで(💔)、人の言うことを(🎊)うのみにす(😦)る生(✒)活な(🐩)んて、まる(⛷)で(🕟)意味がないか(😠)らね(🏀)。」
大河(hé )は、(🏔)ひとりご(🐔)とのように、そう言(yán )いながら、やはり打(dǎ )ちやめなかった。そ(🎧)して(㊗)、相(👺)変わらず板(bǎn )木に眼を(🏕)すえ、
大河は、あ(🎁)き(🍖)れたように、その手ぶり(🚧)を見つ(⌚)め(♌)て立っていた(🔎)。次郎は、(⛰)しかし、それには気づ(🐢)かす、(🈚)おなじ(✏)乱(🖼)暴な調(🕠)(diào )子で、つ(👣)づけざまに三(🅰)四(sì(👈) )十(shí )も打(dǎ )つと、急(jí )にぴたりと手をやすめた。そして、(🚺)半(bàn )ば(🌷)笑い(🚩)な(🎯)が(🦖)ら、言(🌱)っ(🧑)た。
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