「(💷)こ(👖)の意見に反(🥦)對(duì )の人(🖕)は(🐄)手をあげて下さい。」
源吉の(♋)前(🐛)の房公(gōng )が、振(🗜)りかへつて云つ(🚲)た。
口の中に手をつ(🏝)ツ(🎉)こんで、齒の間にはさまつてゐるのを、とつてゐた丸山が、そばか(✊)ら口(🔼)を入れた。
お芳(fāng )は、何度も/(🍉)\(🉐)學生にすがつて行つた。「誰の(🌑)子供だか分(fèn )るも(🏁)んか。」(🖤)終(🉑)ひにはさう云(yú(😳)n )はれた。そのうちに、(🎌)身體のそんな事(⛏)情で、カフエー(🌄)の方も工合(🚐)わるくな(🕍)り、大き(🥈)な(🐒)十ヶ月の腹で、歸(💿)つてきた。
初め、源(🐦)吉は、お芳(🍻)が歸つてきた(😧)とき(🌘)いたとき、カツ(👒)! (🔹)とし(🌭)た。拳(🤶)固をぎり/\握りし(🍮)める(👎)と、「畜生(shēng )ツ!」と思(🍾)つた。一思(🎻)ひ(😽)にと思(🌍)つて、飛(fēi )び出さうとさへした。
「(⬇)それ(🤡)、本當か?」(🦃)
「(🌴)ホラ、校(🚘)長(🐽)さ(🙁)んがおい(👜)で(🌹)になつ(🈷)てるど。」
(🥙)先生は小便を(👠)しながら、「や、お晩(wǎn )。」と、何時(🏔)(shí )ものザ(🚜)ラ/\した聲(shēng )で云つた。
源(yuán )吉達は(🤛)、もう雪(xuě )も固まつたので、山へ入(rù )る時(shí(🌔) )期だ(🚼)つ(💷)た(🎵)けれ(🕢)ども、この方(fāng )が片(piàn )付くまで(🕟)行(🀄)けなかつた(📣)。それに今(👈)(jīn )で(💧)は皆、(🕗)そんな(🌴)處(🍷)で(💟)ない(🕑)、と思ふほど、興奮(🔠)し(✅)て(🦊)ゐ(🙅)た。石山の家に寄り合つて、色々の話をきいたり(🖤)してゐるうちに、殊(shū )に(💛)若(🔴)い(🦃)百姓(🏯)などは、「地(⏮)主つて不(🔃)埓だ!」さ(🚥)ういふ理窟の根(🌇)據が分つ(🏐)てくるのが出(🚢)(chū(🐀) )てき(🕥)た(❕)。始(🕴)め「さうか(😖)なア」(🆚)と思つて、フ(💛)ラ/\した氣持(chí )のも(😤)のが、「野郎奴(nú )」などと云つてきた。澤山集る(🛏)こと(💢)がある(🦖)と、(🦀)校長(🚉)先生は、手(🚒)(shǒ(🛎)u )振(✖)りや、身(shē(🔙)n )振りまで(Ⓜ)し(🌂)て、「佐(zuǒ )倉宗(zōng )五郎」や(💿)「磔茂(👭)左衞門」などの義民傳を話(🕡)してきかせた。それが、處が、理窟(💛)なし(🎴)に百(🔦)(bǎi )姓(🏘)の頑(🌏)固(gù(📽) )な岩(yán )ツこ(🔤)ろのやうな胸の(⤴)すき間々々から、にじみ(🏙)入つて(⛔)行つた。それから(🌲)、笑談のやうに、「北(😯)海(🏟)道の宗五(🔄)郎」と(🥨)い(🗒)ふ(🖱)奴(😭)が、何處かから一(yī(🍜) )人(🌭)位は出たつて(🔀)惡(🧜)くないだらうさ、と云つ(🧥)た。す(🚋)ると、朴訥な百(bǎi )姓(🚝)は、眞(zhēn )面(🚱)目に、考へこん(📤)だ。
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