六(一(yī )九〇(💘))(🎊)
○(📰) (❣)次(原(😔)文)=(💚)=一(📖)般に「(🧙)つぎ」「第二」の(🐐)意(🤘)味(🐑)に解されているが、(👀)私は「途次」な(🕌)どと(🎌)いう(🥧)場(🉑)合(🦌)の「次(cì )」と(🈳)同じ(🌅)く、目標(biāo )に達(🥐)する一(🦁)歩(bù )手前の意(🍃)(yì )に解したい。
「(🕙)上(shàng )に立(lì )つ(♈)者(zhě )が親族に懇篤であれば、人民はおのずから仁心を刺(cì )戟される。上に立つ者が故旧(jiù )を忘れなければ、(🎍)人民はおのずから浮薄(🔌)(báo )の風に遠ざかる。」(😧)
「(😙)知(zhī )者には迷(🛹)いがな(🛂)い。仁者には憂いがない。勇者に(🕙)はお(😗)そ(💧)れがない。」(🌛)
「文王がなくなられた後、文という言葉の内容(🛢)をなす(❄)古聖(🚲)の道(🚼)は(💭)、天意(🤱)によってこの私に(🌤)継(jì(🍆) )承さ(㊙)れ(🕜)ている(🎆)では(🚣)ないか。もし(🛐)その文をほ(⬇)ろぼそうとするのが天意(🛺)である(🧝)なら(🎩)ば、(🥈)何(🕋)で、(💉)後の世に生れたこの私(☕)に、文に親(🚍)しむ機会(😓)が与えられよう。文をほろぼすまい(🌑)とい(✒)うのが天意(🥍)であ(😃)るかぎり(👲)、匡(kuāng )の人た(🔒)ちが、(🦇)いったい私に対して何が出来(lái )るとい(🍣)うのだ(🍩)。」
「(➖)文王がなくなられた(😘)後、文とい(💣)う言(yán )葉の内容(róng )をなす古(gǔ )聖の道は、天意(yì(💄) )に(🌕)よってこの私に継(💩)承(🥛)さ(🦐)れてい(🥜)る(❌)では(🧛)ないか。もしその文(🔵)を(🌻)ほろぼそ(🚂)うとするのが天(🥟)意であるならば、何(hé )で、後の世(shì )に生れたこ(💒)の私(sī )に、文(🐵)に親(🎽)(qīn )しむ機(jī )会が(😴)与(🔫)えられよ(⏸)う。文(👿)をほろぼす(🐚)まいというのが天(🦀)意で(👏)あるかぎり(🖤)、匡の人(🐘)たちが、(🎉)いっ(🕜)たい私(sī(🎍) )に対(duì(🍠) )して何が出来(lái )るというのだ。」
「私はまだ(💰)色事を好むほど(🔣)徳を好(💱)む(💦)者を見たこ(🅿)と(🈸)がない。」
子(zǐ(🚆) )貢がこたえ(📊)た(🕸)。――(🥨)
二七(二(èr )三(💔)二(è(💋)r ))
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