「お晩でした。」誰かゞさ(⛹)う(🛂)云(🎯)つて通つて行つ(🕣)た。
工場が、大(dà )きな機(💈)械の※(「(🛅)廴+囘」、第4水(🥍)準(zhǔn )2-12-11)る音で、グ(💹)アン/\し(🚮)てゐる。始(shǐ )めの一週間位は、家(jiā(🍶) )に歸(guī )つても(🐂)、頭も、耳も工場にゐるときと同(tóng )じやうに、グ(🏴)アン/\し(🔥)て、(🌎)新(🗯)聞一枚も讀めなくなつてしまつた(🍡)。俺は、この(🌚)まゝ馬(mǎ )鹿(🥨)になつて行くのかと思つた。
そんな大それ(🛀)た事(🐦)は、だから、思(🤲)ひも寄(🎀)ら(🥗)なかつた。
(👒)源吉達は(🗓)、もう雪(🕥)も(😷)固まつた(👀)ので(⛔)、山(shān )へ入(rù )る(🕉)時期だつ(🗜)た(😻)けれども、この方(fāng )が片(🏍)付(fù )くま(🥎)で(📽)行(háng )けなかつた。それに今では皆、(🏛)そんな處(🏴)(chù )でない、と思(🐪)ふ(😯)ほど、興奮し(🌎)てゐ(🎴)た(🍃)。石(🚇)山の家に寄(🌊)り(😀)合(hé )つて、色々(🔞)の話をきいたりし(🐂)てゐる(👷)うちに、(😴)殊に(🗝)若(ruò )い百姓(xìng )などは、「地主つて不埓だ!」(🗓)さういふ理窟の根據が分(🕕)つてくる(🔅)の(🐃)が(🎫)出てきた。始め「さうかなア」と思つ(🛩)て(🥨)、フ(⛳)ラ/\した氣持(🤠)(chí(🎐) )のものが、「(🈺)野(yě )郎(🕞)奴(nú )」などと云(🏦)つて(📰)きた。澤山集ることがあると、(📱)校長先生は(🍙)、手振りや(🦖)、(🖊)身(🏮)(shē(🏞)n )振りま(🉑)でして、「(⚡)佐倉宗(zōng )五郎」(🖌)や「磔(👾)茂(mào )左(💯)衞門」などの義民傳(👩)を話してきかせた。そ(✝)れが(🔞)、處(🔉)が、理窟なし(🐥)に百姓の頑(wán )固な岩(✈)ツ(✨)ころ(💧)のや(🤾)うな胸のすき間(jiān )々々から、にじ(🚕)み入(📞)つて行つた(➡)。それ(🥝)から、(😥)笑談のや(⏭)うに、「北海(🏚)道の宗(🕌)五郎」といふ奴(➕)が、何處か(🌋)から一(😓)人位は出(✌)たつて惡(📇)くない(⬅)だ(👓)らうさ、(📝)と云つた。すると(🤰)、朴訥な(🎊)百(🌼)姓(🔗)は、眞面(miàn )目(mù(👪) )に、考(💔)(kǎo )へ(🔢)こん(🔻)だ。
爐(lú )に(🛠)くべて(😃)ある木が時々パチ(🍛)/\(🥏)と(🌌)はねた。その音(yīn )で、(🕒)母(🌻)(mǔ )親が時(👣)々、少(shǎo )し自分にかへつた。源吉はものも(🕉)云はずに、芋を喰つてゐた(🔌)。何か考へ事(shì(🌲) )で(😼)もしてゐる(🛩)や(🤙)うに、口を機械的(de )にし(🎪)か動かしてゐなかつ(⏯)た。
(📎)それ(🐃)から後(🗾)(hò(🕡)u )、源(🎅)吉は一言(👬)も(🖤)云はなかつた。始終(zhōng )、腕(⏱)(wàn )を(📻)くん(🗺)だま(😓)ゝでゐ(💬)た。
「この(😦)野郎。早く(🔒)小(🌠)便たれ(🐂)てこ。表さ行(🖕)え(🛄)つて。」
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