「1道理(🏂)に叶った(🤑)忠言には正面(mià(📛)n )か(🛠)ら(😝)反対する者はない(📞)。だが大切なこ(🥜)とは過ちを(💎)改(🍟)めることだ(🐺)。婉(🧟)曲(qǔ )な言(yán )葉は誰の耳にも心持よく響く。だが(🌃)大(dà )切(💖)なことは、その(🔽)真(⬜)意のあ(😈)るところを探(💳)るこ(🐤)とだ。い(🖊)い(🔴)気にな(📨)っ(👻)て真(🚹)意(🤦)を探ろうと(👄)もせず、(🔐)表面(miàn )だけ従って過ちを(🐇)改(gǎi )めようと(⏩)しない者は、全く(🏭)手(🐺)のつけよう(🚼)がない(💺)。」(🐔)
3 子(♒)(zǐ )夏、孝を問う。子(⛺)曰(yuē(🕟) )く、色難(🖐)(ná(🎭)n )し(🥌)。事(shì )有るときは(🍈)弟子(✍)其の労に服し、酒食有(👇)るときは先生(shēng )に饌(🍔)す。曾(💁)て是(🎶)を以(⏳)て孝と爲すかと。(爲政(zhèng )篇)(🌇)
(😁)彼(bǐ(🤬) )は(🌡)、しかし、もう(🐼)狼(♎)狽(bèi )う(🍐)ろ(🐬)た(👆)えても恐れ(🎌)てもいなか(🖱)った。粛然とした空気(qì )の中に(🏳)、彼は(🚑)か(🎦)えっ(🕤)て安堵に似た感(gǎ(🏅)n )じを味う(🧣)ことが出(🚮)来た(🐡)。そして、(🔵)もう(🐣)一(yī(👞) )度(dù )、
「礼(🥔)は簡に失して(🐄)もなら(🎇)な(👛)いが、また過(guò )ぎて(🍮)もならない。9(⛏)過ぎ(🦁)たる(🎖)はな(🗓)お及(🚔)ばざるがごとしじゃ。人間(jiān )にはそれ(📎)ぞれに分という(🍠)ものがあるが(📭)、(🥖)その分(🎿)(fèn )を上下(⛹)し(🤽)な(⚡)いと(🐤)ころ(🥞)に(🥜)、礼の正しい相がある(💒)。分を越(🎐)え(🧖)て親を祭るのは(🤑)、(🆘)親(🔄)の靈をして非礼(🥜)を(⛷)享(xiǎng )う(🏺)けし(♌)めることにな(🥕)る(🦑)のじゃ(🥂)。の(🥉)みならず、大丈夫の非礼はや(🧥)がて天下(🧥)を紊みだるもとになる(🎓)。親の靈をして天下(🎊)を(🐑)紊るような非礼(🌜)を(☕)享けしめて、(🛒)何が孝行じゃ。」
「君は、奏(zòu )楽(lè )の時になる(😾)と、いつもわしの顔(yá )色を窺わずに(🏀)は(🥅)居(🏰)(jū )れないのではない(⚪)かな。」
(も(📄)し、孟孫氏に、はなはだしい(🐛)僭上沙(❎)汰でもあ(👠)れば、それは孟孫(👼)(sūn )氏(🚆)(shì )一家の問題(🥗)だ(📡)けでなく(💧)、(🚁)魯(🖱)の国の問(wèn )題(tí )であり、ひいては天(🤱)下の道義を紊ることにもな(🐉)る。そ(🔵)れに、万(wàn )一、自分に一応の(🥎)相談をした(🚉)、とでも云いふらされると、これ(👍)から自(🍘)分がや(🎷)って行(háng )こうとする政(🚭)治の精(jīng )神を、傷(🏩)けることにも(📁)なる。出来れば(🐫)、自(zì )分のいった(⛵)意味を、はっき(👽)りさして(📡)置くに越したこ(💄)とはない。し(🍻)かし、祭典の計画につい(📘)て、直接の相談も(🖇)うけ(🙅)ない(🚵)で、こちらからそれを(🔆)云い出す(⚾)の(🚙)も非礼だ。何(🍙)とか方(🏨)(fāng )法は(🏘)ないも(💯)のだろうか(🗻)。)
孟懿子(🌁)もういし、孝を問う(🔒)、子(🐞)曰(🐹)く、違(🦕)(wéi )た(🧖)がうことなかれと(🔏)。樊遅御は(🌪)ん(📸)ちぎ(🔤)ょたり。子(🅾)(zǐ )之に告げて曰(🍪)(yuē )く、孟孫もうそん、孝(🥫)を(💬)我(🙁)に(🐝)問う。我対え(💰)て(🎈)曰く、違うこと無かれと。樊遅はんち曰(yuē )く、何の(🆔)謂(🕋)ぞやと。子(zǐ )曰く、生(shēng )には之に事つかうるに(🗂)礼(lǐ )を以てし、(♊)死には之(🤒)を葬るに礼を以(yǐ )てし、(🐉)之(🔎)を祭るに礼を以てす(♈)と。
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