日本《にし くん セックス》1行目ライン
にし くん セックスあらすじ
「２現今(jī(🆑)n )では、親を養(yǎng )ってさえ居れば、それを孝(🧙)行だと(🥉)い(🌒)っている(🌸)よ(💤)うだが、お互い犬や馬(mǎ(🎑) )ま(🤓)で(🙀)も養っているではない(🌯)か。孝(💞)行には敬うや(🥨)ま(🐏)いの心が大切だ。もし(🏪)それがなかっ(💶)たら、(🈳)犬馬を養うの(👆)と何(🎣)のえらぶ(🎲)ところも(🥋)ない。」(🔟)
(🧙)懿子は、その(💀)意(🕥)味が(🌮)わかってか、(👉)わからないでか、或(huò )は、わかっ(💛)ても(🕔)知(👌)(zhī )らん顔をす(🚟)る方が都合がい(🕸)いと(😈)考(kǎ(💐)o )えてか、重ねて問いただしても(🚽)見(jiàn )ないで、帰って行(háng )ってしま(😌)った。孔子は、(👗)いく(🥠)らかそれが気がかりに(🌌)ならないでもなかったのである。
「そうか。お前達もそう信ずるのか。それで(🍌)私も(🍞)安(🛰)(ān )心じゃ。」
(👃)仲弓(gōng )自(zì )身にしても、何とな(🔔)くうしろ(🛺)め(🆔)たか(🐛)っ(🤒)た。彼は孔子が(🐬)甞て、
９ (📺)子(🚷)貢(gòng )問(🍵)(wè(🤼)n )う。師(shī(🔩) )と(😎)商と(🤑)は孰(shú )れか賢（まさ）れると。子曰(♈)く、師や過ぎたり、商や及(🐌)(jí(📅) )ばず(🔁)と。曰(yuē )く、(💥)然らば則ち師愈(🛑)（まさ(⛳)）れるかと(📐)。子(🛋)曰く、過ぎたるは猶(🍋)(yóu )お及ばざるがご(👸)としと。（先(🚷)進篇）
孟(mè(⚾)ng )懿子の父は孟釐子もうきしといって、すぐれた(🏏)人物で(👿)あり、その(📧)臨終に(🌟)は(🎖)、懿子を枕(😩)辺に呼んで、そのこ(😃)ろまだ一(⛪)青年(🆘)に(🐇)過(🍬)(guò )ぎ(🅰)な(🗄)かった(🚳)孔(kǒng )子の人物を讃え、(🗣)自分(👴)の死後(🚚)には、かならず孔子に(🚝)師事(🐓)す(🎃)るよ(⛺)うに言(😍)い(🧗)のこした(👩)。懿(🧢)子は、父(🏟)の遺言にしたがって、それ以(🚬)来、弟の南宮敬淑なん(🎳)ぐうけい(📧)しゅく(⌚)とともに、孔子(zǐ )に礼を学ん(🌾)で来たのである(🛥)が、彼(bǐ )の学(🐅)問(🤔)(wè(🚆)n )の態度に(🍠)は、(♓)少(♈)しも真面目さがなかった。彼(🔐)が孝(xiào )の道を孔子に(⬛)たずね(😬)たのも(🎾)、父(fù(📯) )に対する思慕(🚙)の念か(👴)らというよりは、(🛍)そ(🍫)の祭祀(🐼)を荘厳(😷)にし(🌀)て、自分(fèn )の権勢を(🥧)誇示したい底(🧤)意からだ(♊)った(📡)、(🦔)と想(xiǎng )像さ(📓)れている。
孔(🍖)(kǒng )子は、(👷)それっきり默々(😎)として歩きつ(📽)づけた。そ(🤘)してものの半町も行(♿)(há(💀)ng )ったこ(🔟)ろ、ふと(🈸)思い(🚑)出(chū(🏺) )したようにいった。
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