二三(二(😔)(è(🚉)r )二八(bā ))(🎰)
○ 子路は孔子がか(🅱)つて大(🎋)夫の職(zhí )にあつた(🌙)ので、それ(🐤)に(🔐)ふさわし(🌵)い(♋)禮をもつ(❌)て葬儀を行いた(🏽)かつ(🍥)たのであろう。師匠(🥪)思(🐴)いの、出過ぎた、しかも病中に葬式(shì(🧥) )の(🌄)ことまで考えるような先走つた、(🖥)稚気(🦗)愛す(🆔)べ(🀄)き子路の性格と、それに対す(🎳)る孔(kǒ(🔓)ng )子(⏸)の烈(🏌)しい、しかもしみじみとした(🐁)訓(xùn )戒と(🎅)が(🌭)対照(🤝)されて(🆗)面(🖕)白い。
二六(liù )(二三(sān )一)
「苗(🕯)にはなつ(🥀)ても(👡)、花が咲かないものがある。花は(🍟)咲いても実(🌠)(shí )を結ば(🤦)ない(❕)ものがある。」
一(🐽)五(二二(èr )〇)
「(🔽)売ろう(🍈)とも、売ろうとも。私(sī )はよい(🚯)買(mǎi )手を待って(⛱)いるのだ。」
○ 聖(shè(🍌)ng )人(rén )・君(🐢)子(🏨)(zǐ )・(🎻)善(🚟)人(rén )==孔(🤘)子(zǐ )のい(😆)う(⬅)聖(🌱)人・(🔞)君子は常に政治(zhì )とい(🐱)うことと(🔅)関係がある。現に政(zhèng )治の任に当つていると否とにかか(🤣)わ(👆)らず、完(wán )全(🐀)無欠な徳と、自(zì )由無碍(ài )な為政能(😗)力を(🤛)もつた(🚁)人(rén )が「聖(🌗)人」(🤦)で(🚏)あり、それほど(✒)ではなくとも、(🗼)理想(xiǎng )と識見(🤢)(jiàn )とを持ち(🐿)、常に修徳にいそ(✳)しんで為(wéi )政(zhèng )家と(🔌)して恥か(👊)しくない人(🔔)(rén )、少(📜)(shǎo )くとも政治(zhì )に(👐)志して修養を(🔟)つんで(😦)いる人、そう(🥉)い(📔)う(🦍)人(ré(😈)n )が「君子」なの(🖊)である(💣)。これに反して、(👅)「善人(🐱)」(🤟)は必ずしも政(🚞)(zhèng )治と(🐞)関(🆙)係はない。人間として(✖)諸(🗂)(zhū )徳の(🥃)そなわつた人(ré(🚴)n )という(😗)程(chéng )度(dù )の意(🐣)味で用い(⏬)られている。
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