門(🕜)人(🏟)た(🎅)ちは、その日(😶)(rì )特に孔子のお供(😴)(gòng )を命(📿)ぜ(🐥)られたことを、非(😌)常に(🙏)光栄(róng )に感(🍅)じた(💶)。彼等は如何にも得(💧)意(🛩)らしく、※(「口(🖕)+(🍉)喜」、第3水準1-15-18)々とし(❗)て孔子(🦄)の(🌅)あとに従(cóng )った。
「(🔅)やはり云え(🔑)ないの(💰)か。じゃが、わしには解っている。」
門人たちが、(🍚)孔(🌠)子(🏴)のこうし(⚡)た教訓(xùn )に(🕙)よって、まじめに(🌃)自己(jǐ(🗺) )を反省する機(jī(🀄) )縁を(🎲)掴(✡)み得たかは、まだ疑(yí )問であ(🔬)った。しかし、そ(🎭)れ以来(lá(🏎)i )、(😜)仲(🙁)(zhòng )弓(⏱)の身分や、彼の父の素行(há(🔸)ng )が(📐)、彼等(💠)の話題に(🌛)の(🥍)ぼらなく(🦊)なったこ(🎀)とだけはたしかで(🥕)ある。尤(🤟)も、こ(🎵)の事は、仲弓自身にとっては、ど(🍚)うでもいい事であった。彼はた(🏯)だ自ら(♎)を戒慎する(🌧)ことによって(🍋)、孔子の知(📪)遇に応こたえればよ(✈)かった(🐇)のだから。
その場(🐢)はそれで済んだ(🙉)。しかし仲弓に(✳)対(⚓)する(🎦)蔭口(🚙)はやはり絶(jué )えなか(👶)った。いうことが(😵)なくなると、結(😧)局彼(🕐)(bǐ )の(🍴)身(⏫)分(fè(🗻)n )がどうの、(⤴)父の素行がどうのと(♑)いう話になって行(háng )った(📗)。むろ(😌)ん、そん(📳)な(🌁)話は、今に始(shǐ )ま(⛄)ったことではなかった(🔯)。実をいうと(🗂)、孔(🌙)子(zǐ(🏨) )が(🐍)仲弓(gōng )を(🎅)特に(🎡)称揚し出(🎸)(chū )したのも、その人物(wù )が実際優(yō(🌔)u )れてい(🆗)たから(💤)ではあったが(🎸)、何とかして門(🐰)(mén )人たちに彼の真価(sì )を知らせ、彼の身分(🐲)や父(🕥)に関(🆚)す(📳)る噂を話題にさ(✝)せないようにした(🔩)いためであ(🏺)っ(😨)た。とこ(🚢)ろが(➰)、結(jié )果(🛄)はかえって反(🍮)対の方に向いて行った。孔(🚎)子が(😂)彼(bǐ )を讃(zàn )めれば讃め(✅)るほど、彼の身(shēn )分の賎しいこと(🐂)や、彼の(🏰)父の悪行(🍹)が門(mén )人たちの蔭口の種に(🥑)な(♊)るのだった。
6 子、四を絶つ。意なく、必な(🌈)く(🌬)、固(gù )なく、我(👹)なし(子(👂)(zǐ(🤮) )罕篇(piān ))(💫)
「見(🛩)事な牛(💼)じゃ。あれならきっと神様(🧟)の思召(zhà(🆑)o )に叶い(🐿)そうじゃの(🌮)う。」
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