ここ(⌚)ろやぶれ(📜)ず
「道を行おうとする君は大器で強(🏄)靭な意(yì )志の持主でなけれ(🤖)ばならない。任務が(♑)重大でしかも(🧐)前途遼遠(yuǎn )だ(🐠)からだ。仁(💪)をも(🐣)って自分の任(rèn )務(wù(🥟) )とする、何と(💕)重いではない(🕷)か(♌)。死にいたるまで(🔤)その(💚)任務(📉)はつづく、何と遠(yuǎn )いではな(😂)いか(✴)。」
「(🐁)そういう祷(🛀)りなら、私(🏿)(sī )はも(🍿)う久し(🚡)い間祷っているの(🎊)だ(🍠)。」(🔕)
一七((🍒)二二(èr )二(èr ))
「由ゆうよ、お前(🔝)(qián )のこしらえ事も、今にはじまったこ(♊)とでは(🏋)な(🍡)いが、困っ(🛵)た(😎)ものだ。臣(🧒)(chén )下のない(⛎)者(🏰)があ(😁)るよ(㊗)うに見(😺)せかけて、いったいだ(💾)れをだまそう(📩)と(🕷)す(🍥)るの(🎑)だ。天(♑)を欺(qī )こうとでもいうのか。それに第(🕗)(dì )一、私は、臣(chén )下の(✖)手で葬(zàng )ってもらうより、むしろ(😟)二(❄)三人の門(mén )人の手(shǒ(🤬)u )で葬っ(🎗)てもらいたいと思って(🏸)いる(🙈)のだ。堂(🐴)々たる葬(zàng )儀(🙃)を(⏱)し(💠)ても(🚗)ら(😖)わ(🌩)な(😓)くて(😹)も、まさか(🌤)道ばたでのたれ死(sǐ(🎏) )したこと(🏹)にもなる(😇)まいではな(🎚)いか(🗑)。」
○ 老子に「善行轍迹無(wú )し」とあ(⌛)るが、至(zhì )徳(🌛)の(🤐)境(🤱)地(dì(🎌) )につ(🎗)いては、老子も孔子(🈸)も(🌝)同(tóng )一であるのが面白い。
九((🎙)一(yī(⛳) )九(👒)三)
先(xiān )師はめった(🌀)に(🍔)利(🐭)益(🧥)の(🎫)問題にはふれられなかった。たま(🌙)た(🐻)まふ(✊)れら(🙂)れると、必ず天命(👕)とか仁(rén )とかいう(🥝)ことと結びつけて話された。
先(😼)師のご病気が(🌮)重(chóng )くなった(🎧)時、子路は(⛵)、いざという場(✈)合のことを考(🍤)慮して、門人たちが(🎖)臣下の礼(lǐ(🍏) )をとって葬儀(😭)(yí )をとり行う(🎄)ように手(📴)はずをき(👼)めて(❕)いた。その後、(👛)病気がいくら(🥅)か軽(⛔)くなっ(🤜)た時、(🌳)先師はそのことを(♋)知られて、子(♉)路にいわれた。――(🎳)
一九(二(èr )〇三(sān ))
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