(✳)もう一つは、子夏の問いに対(duì(🏄) )す(🐊)る(🤝)答えだ(🤥)が、それは、
「(🥐)ど(🉑)う(🥗)じゃ(⛓)、よく反省して見(jiàn )たかの。」(🚌)
樊遅は喜んだ。それ(🔝)は(🚃)その中に、「(🛥)違(🛺)(wéi )わ(🏫)ない(🥄)」という言葉(yè )が見つかっ(👌)たからである。しかし(🎠)、(💢)数秒(miǎo )の後には、彼(✴)の頭は却ってその(🤞)た(🏮)めに混(💉)乱しは(🚗)じめた。というのは、さっき(🤣)孔(kǒng )子のいった(🛐)「違わない(🅿)」と、この言葉の中の「違(🌽)わな(🚁)い」とは、ま(🔊)る(💴)で意(yì )味がちがってい(💄)そう(💶)に思(🐠)(sī )えたか(🗒)らである。後の(🤣)場合の「違わ(🍤)ない」は(🐩)、(🔬)第一(yī(🤸) )、父母の存(🎺)命(❔)中のことである。それに、前(qián )後の(🙈)関係から判(❔)(pàn )断(🥡)し(🌘)ても、初(chū )一(✂)(yī )念(nià(😞)n )を貫けという(🎼)意味(wèi )に相違ない。父(fù )母を亡くしたあ(🦗)との「違わ(🚔)ない」とい(😗)うことが、それと同(tóng )じ意味だとは(🖖)、どうし(📿)ても思(sī )えない。言葉が(➡)同(🥢)じなだけに(🛤)、彼はいよいよ判断(😁)に苦しんだ。
「なる(🌟)ほ(🚝)ど(🏖)。……それで、(🏫)ど(💞)うして失敗しく(😄)じった(🚾)のじゃ。」
(📅)門人(😊)たちは、孔子について歩くのが、(😀)も(🤠)うたまらな(💜)いほ(🌆)ど苦(kǔ )し(💃)くな(🎊)って来(💃)た(💄)。
士たる者(🌜)が、高(gāo )官(😵)(guān )の馬(👁)車(chē )をみて、こそ(🚶)こそと鼠の(👵)ように逃(táo )げるわ(🍆)けにも行かない。孔子は仕方(fā(💝)ng )な(🎰)しに眞すぐに自分の車を(⛽)走らせた。陽(yáng )貨は目(mù )ざ(🐥)とく彼(🧥)を見つ(💀)けて呼(🔱)びとめた。そ(📶)してにや(♿)にやし(👃)ながら(🏳)、
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