二九(二三四)
「文(wé(💶)n )王が(〽)なくなられ(🆔)た後(😰)、文という(🔠)言葉(💮)の内(nèi )容(róng )をなす古聖(shè(🤴)ng )の道は、天意によ(😴)っ(📯)て(🎞)この私に継(🚴)承(🥜)されているではな(🌨)いか。もしその文をほろぼ(😹)そうとするのが天(🐵)(tiān )意(yì )であるならば、何で(🤐)、(🐊)後の世に生れたこの(🧙)私に、(✂)文に親しむ機会(🚌)(huì )が与(🐵)えられ(🍡)よう(🦄)。文をほろぼ(💓)すまいとい(🚎)うの(❄)が天意(yì )であるかぎり、匡の(🕣)人たち(🙍)が、いったい(🏖)私(💛)に対し(🕥)て何が(🌆)出来る(🍯)というのだ。」
曾先(🔡)生が(😄)病(bì(🦋)ng )気の時に、門人たちを枕頭に呼んでい(💱)われ(📋)た。――
○ 孔子が(🌟)昭(🕦)公(🏚)(gōng )は礼(lǐ(📬) )を知つていると答(🌵)え(🌳)たのは(✉)、自分の国の君主のことを(🎺)他(🥢)(tā )国(guó )の(🤯)役人の前で(🌥)そしるの(🌝)が(❕)非(fēi )礼(🐴)であり、且つ忍びな(👿)かつた(㊙)からであ(⤵)ろう(🕙)。しかし、事実(➖)を指摘(📊)されると、それを(🧠)否定も(🧕)せず、また自己辯(🤾)護もせず(🥫)、す(⚡)べてを(🐹)自分の不(💸)明に帰した。そこに孔子(zǐ )の面(🛷)目があ(🍧)つ(💦)たのである。
一(🎫)〇(二一五)
「私(📽)の足を出(🌧)して見(🐡)る(📿)がいい。私の手(🚋)を出して見るがい(👰)い。詩経に、(🍐)
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