「仁(📌)というものは、そう遠(yuǎn )くにあるもの(💘)ではない。切(qiē(🤯) )実に仁を求(🛁)める人には、仁は(🛎)刻下(🌬)に(💭)実(shí )現される(💟)のだ(🕺)。」
「恭敬(jìng )なの(😦)はよいが、それ(😐)が礼(🏮)にかなわない(💘)と窮屈に(🕌)な(🍋)る(🏪)。慎重(chóng )なのはよい(㊗)が(💸)、それが礼にかなわないと臆病(🏞)(bìng )になる。勇(yǒng )敢なのはよいが、それが礼にかなわないと、不逞にな(🔰)る。剛直な(🌎)のは(⛎)よいが、それが礼にかなわ(🦄)ないと苛(💨)(kē(🏆) )酷になる。」
「その程度の(🧗)ことが何(hé )で(⛓)得意(🐙)になる(🤢)ねうちが(🧤)あ(🦂)ろう。」(🤪)
○ 孔(🥋)(kǒng )子が昭(🌁)(zhāo )公(🎭)(gōng )は礼を知(zhī )つていると答えたのは、自分(fèn )の国の君(⏰)主(zhǔ )のことを他国の(🏙)役人の(💝)前でそしるのが(🧝)非(🔪)礼で(🛷)あり、且つ(🕣)忍(👵)びなかつ(🌉)たからであろう。しかし、事実(shí(🀄) )を(💭)指摘される(🛍)と、それを否(🥄)定もせず、ま(🏧)た自(📯)己辯護(🗯)も(🎺)せず、(⛪)すべ(👕)てを自分(🥑)の不明に帰した。そこに孔子(zǐ )の(📩)面(🌒)(mià(🙍)n )目があつたのである(🌺)。
「忠(😅)実(🥋)(shí(🎉) )に信(xì(🕉)n )義を(🛄)第一義(😳)として一切の(🔎)言(yán )動を貫(🚱)くがいい(🔣)。安易に自分より知徳の劣った人(💊)と交っ(💶)て(🌆)、(🤩)いい気になる(🌦)の(👵)は禁物(wù )だ。人間だ(🚛)から過失(shī(🍡) )はあるだ(㊙)ろうが、大事(🎒)(shì )なのは、その過(〰)失を即座(📌)に勇敢(📟)に(🤠)改め(💺)ることだ。」
「その地位(wèi )にいなくて、みだ(😍)り(🌺)にその職(📂)務(📚)のことに(🌱)口(💊)出しすべき(❕)ではない。」
二(èr )九(🍠)(二(èr )三四)
行かりゃ(🥢)せぬ。
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