一(yī(🎷) )〇(二(👗)一五)
この問(🌏)答(😾)の話をきかれて、(🥃)先(🚲)師はいわ(🚡)れ(👢)た。――
○ (🏍)簣(kuì )==土(tǔ )をはこぶ籠(lóng )、もつ(🎫)こ。
「私は、君(jun1 )子(zǐ )と(💜)いうもの(🎼)は(👈)仲(📒)間ぼめはしないものだと聞いていま(📲)すが、(🎾)やはり君(🎾)子にもそれ(🔰)がありましょうか。と申します(🌿)のは、昭公は(🦆)呉(♟)ごか(🛒)ら妃きさきを迎え(🔄)られ、(🌛)その方(🐖)(fā(🌍)ng )がご(🎓)自分と(🔓)同性な(💈)ために(🥚)、(🤗)ごまかして呉孟(mèng )子(🐑)(zǐ )ご(🏰)もうしと呼んでおられるの(👐)です。もしそれでも昭(🔆)公が礼を(🆕)知った方(fāng )だといえます(🏄)なら、世(shì )の(🥦)中(zhōng )に誰か礼を知(🛑)らな(🧝)いものがありま(🏗)しょう。」
二(🥂)(èr )九(🍒)(二(🤴)三四(🏵))
「聖(shèng )とか仁とかいうほどの徳は(🕜)、私には及(jí )びもつ(⛺)かないこと(🌺)だ。ただ(🐫)私は、(☔)その(🃏)境地を目ざして(👄)厭くことなく努力してい(🏐)る。ま(🖊)た私(sī )の体(🍞)験を(🤪)と(🌇)おして倦むこと(🥦)なく教えている。それだけが私の身(🎢)上だ。」
○(👔) 以(yǐ )上(🍵)(shà(⛏)ng )の(🐁)三(sān )章(🤗)、偶(ǒu )然(👢)(rán )か、(🥦)論(🔊)語(🗂)の(🥢)編纂者(zhě )に意あつ(❌)てか、孔(kǒng )子の門(🎅)人中最も目立つてい(👝)る顔渕と(🍥)子路(✅)と子貢(✂)の三人をつぎつぎにとらえ来(lái )つて、そ(💾)の面目を躍如(📂)たらしめ(🎠)て(🌌)い(🍜)る。この三(➖)章(🙏)を(🌂)読む(☔)だけでも、すでに(👗)孔門の(🌚)状(👕)況が生き生(🚀)(shēng )きとうかがわれるではないか。
こころやぶれず
こ(🦉)がれる(🤔)ばかり、
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