朝(🖲)倉先生は、かつて次(🦆)郎に、「現在(🈯)の日本の指(zhǐ(🥘) )導層(céng )の大多(duō )数は(😔)、(🤒)正面か(🏛)ら(🈷)は全(quán )く反対(🤾)のできないよ(🚮)う(🕜)なこ(🎹)とを理由(yóu )に(🌐)し(🎾)て、自(💊)分たちの立場(🍈)を正当化したが(🎒)る(😔)きらいが(👍)あるが、そう(📣)したずる(🛠)さは、ひとり指導層だけに限られたことで(🥟)はな(🍺)いよう(🎗)だ。た(🍤)いてい(🥋)の日本人は、何かというと、表面(mià(📈)n )堂々とした理由で自分(🤣)の行動を弁護(hù )したり、(🎱)飾(shì )か(🛎)ざったり(📤)す(🏴)る。しか(🚞)も(🌖)、それで他人(ré(🐒)n )をご(💺)まかす(🍊)だ(🔀)けでなく、(🔫)自(⛹)(zì )分(fèn )自身(🥧)の(✋)良心をごまか(💒)している。それをずるいなど(🎾)とはちっ(💅)とも(🔱)考(🏆)(kǎo )えない。これはおそろしいことだ。友(🤧)(yǒu )愛(🦇)塾の一つの大きな使命(😾)は(⛑)、共同(🤩)生(🙁)活(huó )の実践じっせん(📽)を通(🏦)(tōng )じて(🚽)、青(🧕)年たちをそ(🐫)うしたずるさから(🏘)救(🎏)い(💲)、真理に対して(🕟)もっと誠(🕔)実(shí )な人(rén )間にしてやるこ(🐇)と(🗽)だ。」という(🥕)ような意(🦑)味のこと(📶)を、(🤒)いったことがあったが、次郎(láng )は、便(biàn )所の中から(🈺)、飯(fà(👋)n )島の(😽)うしろ姿を見おくりながら、そ(💎)の(👉)言葉を思いおこし、今さら(🥪)のように、(🍘)大きな困(👃)難に(💍)ぶっ(📷)つ(🐯)かったような気(🎾)(qì(⛱) )がした(💪)のだっ(⚓)た。
「(🚲)今のところ、平木中佐の影響(xiǎng )えいきょ(🚴)う(🧘)で(🌽)ど(🔚)う(🌖)こうと(🖌)いうような(😢)こ(🏀)とは(😄)、全然(rán )ないよう(👜)に思います。」
(🐤)し(🖥)かし、つぎの瞬間し(😽)ゅ(🍂)んか(💅)んに(🍐)、かれの頭(🕴)にひらめい(✔)たのは大河(hé )無(wú(🍆) )門のことだった(🏟)。かれ(❤)は、すると(🔊)、もう(🍓)飯島の存(cún )在(zài )を忘(🚨)れて、(✨)大(⬛)河の姿を便(biàn )所のあち(🥖)ら(🗒)こちらにさがし(😂)て(👹)いた(🐶)。
(🈂)まっさき(🌕)にかれの目(mù )についたの(⏫)は、田川だった(🗽)。田川はいやに胸を(🔂)張り(🎤)、軍隊流の不(🕥)動の(❣)姿(🥦)(zī )勢(shì )で(🔝)しゃち(🌒)こ(🕷)ばっていた(💠)。そし(🔐)て(♓)、次郎が肩かたから力をぬ(👙)かせようと、どんなに骨をおっ(🛶)ても、な(✳)かなかそうはならなかった。これに反(fǎ(🎇)n )し(🕧)て、飯島は(🎴)最(zuì(🍸) )初か(🚌)ら、ごく器用に正しい姿勢をとって(🏚)いた(🏻)。もしかれが、(🎁)おりおりうす目(mù )を(👃)あけ(🥍)て朝(🥗)倉先生の顔をのぞ(💭)くようなことさえしな(📚)かったら、かれの(💙)静坐は、塾(shú )生(shē(🌟)ng )の中(zhōng )でも、最も(🔔)す(🔴)ぐれ(🛺)た(😜)部類(lè(🎫)i )に属していたのかも(😓)し(⛔)れ(🏹)なかったのである(🦉)。
「(🎨)君らのそうした(🤯)非良心的(de )な態度(dù )は、君ら自(zì )身(🏅)(shē(📖)n )を(🏬)ますます非(🐎)良(🕐)心(🧘)(xīn )的(⛔)にするばかり(❗)ではな(🌪)い。それが(🤲)ある(🐛)限度を(😂)こす(🖌)と、ついには、愛(🍖)(à(🏑)i )情と(😓)忍(🕰)耐にんたいとをもって、(🗣)君(🅰)らの良心を力(lì )づけようと努力している人の(💨)心までをきずつけ、その愛(🎲)(ài )情と忍耐とを、憎(♌)にく(🈵)しみと(🐁)怒いか(🛒)りとに代えてし(🧕)まう(🔑)も(🌾)のだ(💝)。現(🤒)に君ら(💞)は(🎞)、今朝の板(bǎn )木(mù )の音(yīn )の調(🤽)子が途中と(📤)ちゅうから変(biàn )わったことで、(🈁)それがわかっただろうと思う(🌠)。あの、おだ(🐿)やかで辛(xīn )抱づよかった板(😢)木の音が、(🕍)おしまいに(❔)なっ(🐻)て、急に(🈁)怒り(👮)だしたと(🏿)しか思えない(🔝)ような乱調子になった(🤨)が、あれ(🐴)は(🧒)、君らのあまりにも非(fēi )良心(xī(🙊)n )的な(💅)態度が、板木をう(👓)つ(🍎)人の心を(🍎)きずつけた証拠しょうこな(🎍)のだ(💍)。……むろん、私は、愛(ài )情(qí(📫)ng )も忍(rě(🔇)n )耐心(🚱)も失(shī )っ(🛎)た、あ(💿)あした(👦)乱暴な打(✅)ち(🏆)か(🏰)たを是(🐗)認ぜにんはしていない。また(🚪)、それをやむを得ないことだとして弁護し(🌪)ようとも思っ(🚜)ていない。怒りや短気(🕖)は、(🐯)友愛塾の精神とは根本的に(😦)相(♐)(xià(✍)ng )い(🍅)れない(❇)ものなのだから、(👫)どんな事(🍫)(shì )情のもとでも、ああ(🌖)した(📲)打(🗂)ちかたは、(🕍)二(💃)度(🆗)とくりか(🎐)えされては(🍋)ならない(👒)こと(⬜)なのだ。もし(🗣)今(📛)(jīn )朝の板木当番が(🦁)、ついに業(yè )ごうを(🈲)にやして(🍡)あん(🐠)な打ちかた(🈹)をしたとすると、(👑)私はその(❕)人(ré(💉)n )のために、(🐟)まこと(🖨)に残念なこと(🚧)だと思ってい(🏒)る。し(📅)かし、いっ(👶)そうわるいのは、ああした打(dǎ )ち(😠)か(😎)たを余(yú(📥) )儀(🐔)よぎなくさせた君らの態(📕)度だ。君らさ(👄)え(🌜)もう少(shǎo )し(✴)良心(🕹)的であってくれたら、板(🕔)木(🎿)(mù(🚷) )を打(🎇)っ(🔍)た人も、ああしたあやまちを犯お(👕)かさないですん(🐁)だのだろうと思うと、それが私はくやしくてなら(📣)ない。……だが(🈁)、それは(🥐)まあいい、それは百(🌑)歩をゆず(🦃)ってあ(🥀)きらめる(💬)とし(🚔)ても、こ(🏵)こ(🎆)にどうしても私にあき(👤)らめ(❕)のつかない(📖)ことが一つある。それ(🚇)は、愛情(👌)で(😌)打たれ(🎍)た板(bǎn )木(mù )の音(yīn )では寝床をはなれよう(🚨)とし(🗡)なかっ(🥏)た君らが、怒(🍰)(nù )りで打(dǎ )たれた板木の(📴)音(yīn )では(🥤)、わけ(🌻)なくはね起(qǐ(🎥) )きたという(⛺)ことだ。その(🛎)点(🚁)で、君らは精神(shén )的にはまだ奴隷どれいの域(yù )を一歩も脱(tuō )だっしていないとい(🏭)うことを証明している。いや、それ(🐏)どころか、君(⛷)(jun1 )らはよりいっそうみじめ(🥞)な奴隷になることを希(xī )望し(⏫)て(🖱)い(🗂)るとさえ私(🌊)には思(sī )える(💨)。こ(🏘)れはほんと(😆)うになさけないことだ。私は(💕)、む(🚺)ろん、こう言ったからと(🦒)いって、(🤺)怒りに対しては怒りをもって立ち向か(🤗)え(🔛)、(💲)と君ら(🚭)に(🦂)すすめているのではない。ただ(🏁)私は、愛(🎞)(ài )情に対し(〽)ては、つ(🤶)けあがり、怒りに対して(🖲)は(🍴)、ただちに膝ひざ(🌏)を屈(qū )く(🏠)っす(📜)るよう(❕)な君らの奴(nú )隷(🍞)根性(xì(🌯)ng )こんじ(😻)ょ(🏣)うが、な(🛅)さけなくて、(💦)じ(🔕)っとし(🏂)て(🍞)はいられない気持ちがするのだ―(💅)―(👙)」(🎛)
(🧐)先(xiā(➖)n )生は、次郎の顔(yá(🕑) )を見ると、手帳(👉)をひらいた(🔚)まま、たずねた。
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