フェラ 動画《無 修正 レイプ 中出し》2行目ライン
無 修正 レイプ 中出しあらすじ
舜(😊)帝に(🙎)は(🔷)五(❎)人の重臣があって天下が治った。周の武(wǔ )王は、自(zì )分には乱を治める(🎱)重臣が十人ある(🈁)と(🚅)い(🛅)った。そ(🏌)れに関(wān )連して先師(shī )が(🤬)いわれた。――(🌩)
深渕(🏴)ふかぶちに(🈁)の(🤩)ぞむごと、
六(🙋)（一九〇）
○ 本(běn )章(🚇)は「由(⛽)らしむべし、知らし(🎀)む(🦍)べからず」という言(🥗)葉(yè )で広く(📟)流布され(📮)、秘(mì )密専制政治の(❣)代表的(de )表(biǎ(🙂)o )現であるかの(😯)如く解釈され(💉)ているが、(🏗)これは原(🌀)文の「可」「不可」を「(🥟)可能(néng )」「(🏗)不可(📘)能」(🕗)の(🗿)意味に(📜)とらないで、(🕰)「命(mìng )令」「禁止」の意味にとつたための誤りだと私は思(sī )う。第(🏣)一(🌴)、孔(kǒng )子(🥏)ほど教(jiāo )えて倦まな(📤)かつた人(✈)が、民衆の知的(🖕)理(🐻)(lǐ )解(jiě )を(👕)自(zì )ら進ん(🤥)で(📣)禁(jìn )止しようとする道理はない。む(⏺)しろ、知的(de )理(🐞)(lǐ )解を求(🕓)めて容易(😎)に(😃)得られ(👪)ない現実(🅿)を知り、(👃)そ(⚓)れを(🍧)歎きつ(🏳)つ、その体験(😐)に基いて、いよい(🚙)よ徳(🚟)(dé(🅿) )治主義の信念(niàn )を固めた(🆘)言(🕑)(yán )葉(🍯)と(👲)し(📒)て(👲)受取るべきである。
「恭敬なのは(🏦)よいが、それが礼にか(🛅)なわ(🍪)ないと窮屈(qū )に(📽)な(🚣)る。慎重(🍸)なのはよいが(👃)、それが礼(👄)(lǐ(🏯) )にかなわない(🗾)と臆(🐏)病(bì(♈)ng )になる。勇(🧟)敢なのはよいが、それ(🆎)が礼にかなわ(🚰)ないと、不逞になる。剛直なのはよいが、それが礼(🧕)に(🏬)かなわないと(🐯)苛酷に(🤙)なる。」
「出でて(🌱)は(💜)国君上長(🦅)に仕(🗑)える。家庭にあっては父母(mǔ )兄姉に(🌓)仕(⛱)える。死者(zhě )に対する礼は誠意のかぎりを(🎊)つくして(🔽)行う。酒(jiǔ )は飲んで(👻)もみだれな(🤯)い。――私(sī(🚝) )に出来(🍘)ること(㊗)は、先(xiā(📟)n )ず(🧘)このくら(🐢)いなことであろうか。」
○ 聖(⏭)人・(🧤)君(jun1 )子・(🌪)善(shà(🚒)n )人＝＝孔子のいう聖人・君子は常に政治ということと関係(😫)があ(🐹)る(👌)。現に政(🔔)治(zhì )の任に当つていると(🗳)否(👊)とにかかわらず、完(wán )全無欠(🚒)な徳と、自由(🔗)無(😜)碍(🕉)(ài )な為政能力をもつた人が「聖(🌘)人(🌠)」であり、それほどではな(🥠)くとも(♓)、理(lǐ )想と識(👂)見とを持ち(😐)、常(🍌)に(🆙)修徳にいそし(📃)んで為(🍬)政家として恥(chǐ )か(🥜)しくない人(ré(📂)n )、(🏼)少くとも(💏)政(zhè(🌼)ng )治に(🐎)志(zhì )して修養(🤫)をつん(🥝)でいる人、そう(🦏)いう人(🔢)が「君(🥦)子」なの(👇)である。これ(🎂)に(👽)反し(⌚)て、「善(shàn )人(🕳)」(🏞)は必ずし(🦄)も政治と(👘)関(📑)(wān )係(xì(♋) )はな(🍷)い。人(🏴)間とし(⏭)て諸徳(dé )の(💵)そなわつた人と(🍭)いう程(🌪)度(dù(🆘) )の意(yì )味(👮)で用い(🈁)られている(💖)。
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