「これ(😂)で、(💖)ともかくも、ここ(🚞)の(🐗)生活設計が(😔)おたがいのものとしてできあがった。お(🥠)た(🐚)が(🛥)いのもの(👬)として(🐸)で(🔟)きあ(🚞)がっ(🎺)た以(yǐ )上(shà(🦋)ng )、そ(🕞)れがう(🍊)まく(🎅)いかなければ、おたがいの(🕡)責(🔵)(zé )任(💽)(rè(🏠)n )だ(🐲)。む(🚬)ろんこの設(shè(💈) )計(jì )は、明(míng )日(rì )からのす(💍)べり(🚠)出し(🌗)に、いちおうの(🔈)よりどころを(🏙)与(🤳)(yǔ(🗳) )えたまでで、これが最上のもの(🍙)であるとは保証できな(🍤)い。だから、だ(🙆)んだんや(🔡)って(🐮)いくう(🌹)ちに、不都合な点が(👿)あれば、いつでも修正しようし、また、新しい(🔲)案(⏹)(à(📝)n )が出て(🔻)、(🌵)それ(💇)がいいものであれば、ど(🌴)しどしとり入れて行くことにしたい。そういうことをやるのも、やはりお(🏧)た(😤)がい(🉑)の責任だ。あ(🌬)らた(🆖)めて(📟)言うが、友愛(🥋)と創造、この(🔍)二(📂)つを精神(shén )的基調(diào )として、(🦅)こ(🚃)れ(📼)からのお(⛸)たがいの生活を、すみ(🥦)からすみまで磨みがきあげ、いきいきとした(📑)、清らかな、そして(🈴)楽しいも(🚗)のに(😺)育て(⤵)あ(🥊)げ(🍄)ていきたいと(🧐)思う。」
「ぼくは、(🌜)むろ(🦐)ん(🦈)、いけ(👦)ない(🏢)と思います。」(👋)
大河は、そ(🤛)れで(🍟)も同(🛁)じ調子で打ちつづけながら、
それは(🐔)第(dì )二(🤬)の(🐤)笞(♍)(chī )だった。しか(👧)も(🚕)、第(😖)一の笞よりはる(🤡)かにきび(⛔)しい笞だ(❇)った。
「おそれ入(🐂)(rù )ります。では(🥚)申(shē(🎽)n )しあげます(💭)が、実(🕛)(shí )は国も(♟)とにおりましたころ、いつも師(🔴)匠し(📷)しょうに、鐘を(🙏)つく(🦂)なら、(✌)鐘を仏と(🙀)心得(🥇)て、それ(💬)にふさ(😲)わしい心(💮)(xīn )の(🚟)つつ(🍍)しみを忘(wàng )れてはならぬ、(🤲)と言い聞かされて(🐿)おりましたので(🆘)、今朝もそれを思(🐶)い出し、ひとつきご(🍽)とに、礼(💨)拝らいはいをしながらついたまでで(🐦)ございます(📘)。」
「私はけさ、君らの中のだ(🌻)れかが打っ(🥤)た板木の(🗂)音を聞きながら、ふと、こ(💩)の話を(🖲)思(❔)い(🛰)出したが、そ(🏬)れはお(🕟)そら(🕣)く(🥂)、けさ(💥)の板(🚢)木が、ここ(🏛)の生活にふさ(🐄)わしい心(🤦)をも(🚊)って打た(🏳)れていたからだと(🙉)思う。君らの耳にあの音(yīn )が(🐈)どう(💀)響(🙂)(xiǎng )ひびいたかは知ら(🍖)ない。し(😽)か(🚭)し、私は(🥉)、あの音(yīn )から(Ⓜ)、この(🍈)塾はじ(🤖)まって以来のゆた(🎥)かな感じをうけ(🍙)た(👢)のだ。じ(🕢)っくり(✅)と落(☕)ちつい(🏨)て(😉)、(🤯)すこし(🤜)も軽はずみなところの(👦)ない、(🕴)また、すこしも力(lì )りきんだところ(🌉)のない(📌)、お(❣)だやかな、そ(💐)し(📹)て(🐈)辛(🏯)抱し(🔁)んぼうづ(👳)よい努(nǔ )力、――(🛂)心の底(🍟)に深い愛情(qí(♓)ng )をたたえた(🏍)人だけに(😂)期待しうるよう(🔎)な努力を、私はあの(🙊)音から感(🖖)じとり、(🐈)これこそ(✳)ここ(🥎)の生活(🎆)を象(xiàng )徴しょうちょうする響きだと思っ(🥙)たのである。――私は、しか(😛)し、奕堂和(😟)尚(💵)のように、だ(🤸)れ(😬)が、どんな(🏌)気持(🈺)ちで、今(♏)朝の板木を打っ(🧞)たかを(🎟)、しいて知りたいとは思(sī )わない(👬)。それ(📭)は(♏)、(🏠)もとも(👂)とここの生(shēng )活では、だれ(💀)が(🕡)どん(⛺)な(🛶)働(dòng )きを(📠)して、ど(🕔)んな名誉めいよを(📀)担にな(🤵)うかと(🤶)いうことは(🛠)、あまり(🥦)たいせつ(🕙)なことではない(🙊)からだ。ここの生活(huó )でたいせつなのは、名でなくて実であ(🐞)る。心で(🛹)ある。そ(🥄)の(📞)心がむだ(🔡)にならな(😙)いで、共同生(shēng )活全体(❗)の中(zhōng )に生かされていけば(🍢)、個々の人(👧)の名などは、しいて問題(🎠)(tí )にす(🍑)る必(🔋)要はな(⚡)い。そう(💚)いう意味で、私(🥏)は、今(jīn )朝のよ(🐜)う(⛰)な板木の打(dǎ )ちかたをする(🌹)心をもった人が、君(🎲)らの中(zhōng )に、少なくと(🚹)も一人だ(👪)けはいる、(👺)ということを知(🐻)っただけで満(mǎn )足し(👒)たいと思う。そして、その(🈸)一(yī(👩) )人(ré(🍤)n )の心が、お(🚥)たがいの生活の(🖍)中に、すこ(🎫)しも(📥)む(👩)だになら(✒)ないで生(shēng )か(🏘)されていくことを(🕣)、心から(🛣)期待(🎿)したい。…(🥐)…つまり、愛(ài )情に(😹)出発した(🍃)、お(🧜)だやかな、し(👴)かも辛(🔅)抱(💅)づよい努(✏)力、そういう努(🎿)力を、単(🎸)に板(🛹)木を打つ場(chǎng )合だけでなく、す(🍭)べて(🥐)の場(chǎng )合(🍶)に払は(📦)らっ(🕐)てもらい(😔)たいのである。……名を求(♟)め(🔉)ず(📂)、ひ(🧢)た(💷)す(💍)らに(🗾)実を捧ささげると(🏾)い(🚓)う気持ちに(🗑)徹てっして、そ(🏫)う(🎎)いう努(🖌)力を、み(Ⓜ)んな(💔)で払っ(🦐)てもらいたいのである。――」
朝(👰)(chá(😴)o )倉先生は、かつて次(cì )郎に(🦉)、「現在(💴)の日(🔂)本の指(🐟)導(dǎo )層の(😄)大多数は(🎏)、正面からは全く反(fǎn )対ので(😑)き(🌸)ないよ(🐳)う(🦂)なことを理由にして、自(zì )分(💿)たちの立場を正当(dāng )化した(⛏)がるきら(🌡)いがあるが、そうしたずるさ(🏻)は、ひとり指導層(cé(👝)ng )だけ(❇)に(📦)限(xiàn )られたこと(🍱)ではないようだ。た(🍠)いていの日本人は、何(😣)かと(🔋)いう(🥫)と、表面(miàn )堂々(🕎)とした理由で(🤼)自分(fèn )の行動を弁護(🎗)したり(🚺)、飾かざっ(🕔)たりする。し(🦃)かも、それで(🈴)他(🔄)(tā )人をごま(🥙)かすだけでな(🔫)く、自(zì )分自(🆖)身の良(liáng )心(🏊)をごま(💲)かしている。それをずるいな(🏢)どと(🔼)はち(🍫)っとも考えない。これ(🥨)はおそろしいこと(🌽)だ。友(yǒ(📅)u )愛塾(shú )の一つの大(dà(🏞) )きな(💂)使命は、(👲)共同(tóng )生(📦)活(huó )の(😄)実践じっせんを通(tōng )じて、青(qīng )年(⏺)(niá(😠)n )たちをそうしたずるさから救い、(😞)真理(lǐ )に対(duì )してもっと誠(chéng )実(shí )な(🤚)人間にして(🌿)やることだ。」というよう(🕵)な(🔉)意(🛷)味(🔯)のこと(🔞)を、いったことがあったが、次(🔵)郎は、便(biàn )所の中(👠)から、(🕋)飯(fàn )島(dǎo )のうしろ姿を見お(🍬)くりながら(⤵)、(🦁)その言葉を思(🔫)(sī )いお(✔)こし、今さらのよ(👷)う(🍥)に、大きな困難にぶ(🚳)っ(👟)つかった(🤪)ような気がした(🌥)の(🙈)だった。
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