それから後(😔)、源(yuán )吉(🖍)(jí )は一言も云はなかつた(🏘)。始(shǐ )終、腕をくんだま(🔼)ゝで(🌕)ゐた。
「いつの間に、かう百姓生(👗)意氣になつたべ。」
由(yóu )は、火に足を(🦋)たてたま(🦅)ゝ、母親と(⌛)兄とを(📝)、見てゐた。何(hé )んのことを話し合つてゐるのか分らな(💄)か(🔵)つた(📎)。
源吉は、フ(🌌)ト思ひ(🔢)出(🈁)したやうに、ゴク(👵)ツとのどをならして、水をの(🌚)むと、(♈)外へ出(chū(🎓) )て行(háng )つ(🍶)た。
校(🌩)(xiào )長先生はそれ(🍆)から(🦂)しばらくして、イガ栗頭をゴ(🌺)シ/\(🤡)かき(🛵)なが(🕥)ら歸つて行つた。表(biǎ(😣)o )をあ(😫)けなが(💾)ら、「ウツ、寒(hán )い。」(🐕)と(🚅)云つて、袂に手をひつこめた。戸がしまつてか(🥇)らすぐ家(🈳)の側(🔥)で、先(🌩)生の小便(biàn )をしてゐる音(🐔)(yīn )がした(💺)。
母が(❓)「(🤘)ま(🌎)あ/\」と(🚫)云(🚳)ふ(🐤)と、
源吉達(🧜)は(⛵)、もう雪(👖)も固まつた(📣)ので(🍽)、山へ入る時期(qī )だつたけれども、(🎊)この方(🍚)(fāng )が片(🏈)(pià(🃏)n )付(🈳)(fù )くま(🕡)で行けなかつた。それに今では(🥋)皆、(⏪)そんな處でない(🛳)、と思ふほど、興(🍂)奮してゐた(🧛)。石山(🔴)(shān )の家に(🛌)寄り(😴)合つて、色々(👌)の話をきいたりしてゐるうちに(🎱)、殊(🍈)に若(ruò )い百姓など(🚱)は、「地主つて(🔢)不埓だ(🍘)!」さういふ理窟(🍑)の根據(📤)が分つてく(📏)るのが出てきた。始め(🐞)「(😙)さうかなア」と思(sī )つ(🎢)て、フラ/\し(🌧)た氣持(chí )の(🐏)も(🔡)のが(⛵)、(🌛)「野(yě )郎奴」(🎾)などと(📟)云つてきた。澤山集(🅱)(jí(📫) )るこ(🏂)とがあると(♑)、校長(zhǎng )先生は(😿)、手振りや、身振りまでして、「佐倉宗五(wǔ )郎」や「磔(zhé )茂(mà(📀)o )左衞(♈)門」(🌜)などの義(🐍)(yì(🍽) )民傳を話(📼)してきかせ(🏣)た(🛷)。それ(📬)が、處が、(🥂)理窟なしに(✍)百(bǎi )姓の(🎿)頑(wán )固(gù )な岩ツ(🏳)こ(🀄)ろ(🚼)のやうな(🏄)胸(🌚)のす(🤢)き間々々か(🈴)ら(⛳)、(🍐)にじみ入(🥚)つて(🤛)行つた(❎)。そ(🛏)れから(👁)、笑談(🛥)のや(⛰)うに、「北(běi )海道の宗(⛵)五郎」といふ(🚎)奴が、(🈺)何(hé(🌹) )處かから一(yī )人位(🤫)(wè(🚖)i )は出たつて(😩)惡くな(🏈)い(🎀)だらうさ、と云つた。すると、朴(♑)訥な百姓は、眞(🎬)(zhēn )面目に、考(🌬)(kǎo )へこんだ。
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