エロ おっぱい 動画7

A「連れ(😎)て行くのは構わないが、さっき(👠)素振りがお(😘)か(🅰)しかったな、(⛷)泣(📮)いてい(🎭)たんじゃ(😳)なかったのかな」(㊙)

A「じ(🎦)ゃ、此処へ(⛰)置いて行くわよ。―(🦂)――だけ(📷)ども(✖)あた(💮)し、(🚣)と(🈁)ても一遍じゃ荷物が(🚾)運びきれないから、もう一度来(🕰)るかも知(🆗)れな(💊)いわよ」

A　紙と云うものは支那人の発明であ(🐦)る(👹)と聞(🚂)く(🤴)が、われ／＼は西洋紙に(😶)対すると、単なる実(🎐)用品と云う以外に何の感じも起らないけ(🛁)れども(🌺)、唐紙や和紙(🧗)の肌理きめを見ると(🗝)、そこ(🖊)に一種の温かみを感じ、心が落ち着くようになる。同じ白いの(🥤)で(📟)も、(🛏)西洋紙の白さと奉書や白(🔒)唐紙の白さとは違う。西洋紙の肌(🔼)は光線を(😿)撥ね返すような趣があるが、(🍯)奉(🐱)書や唐(☝)紙の肌は、柔かい初雪の面のように、ふっくらと光線を中(🛫)へ吸い取る(🌹)。そうし(🔁)て手(😜)ざわりが(🎧)しなやかで(✊)あり、折っ(🥚)て(🔟)も畳んで(🐔)も(🏡)音を立てな(🐪)い。それ(🐜)は木の葉に触(🎪)れているのと同じよ(⏬)うに物静かで、しっと(🐇)り(🧐)してい(📐)る(🕋)。ぜんた(🥥)いわれ／＼は、ピカ(🏒)ピカ光るものを見(🍑)ると心が落ち(🏩)着(😈)かない(📃)の(😥)である。西洋人は食器などに(🥄)も銀(📉)や鋼鉄やニ(🔼)ッケル製(🅰)のものを用いて、ピ(🌫)カ(💱)ピカ光る様(🎑)に研みがき立てるが(🕣)、(❗)われ／＼はあゝ云う(🚳)風(⛅)に光るものを嫌(🌛)う。われ／＼(🍒)の方で(🌦)も、湯沸(🙈)しや、杯(🚲)や(🙎)、銚子等に銀製のものを用いることは(🆚)あ(🏏)るけれども、あゝ(🥥)云う風(🖤)に研き立(😅)てない。却って(😃)表面の光(🎲)りが(🗓)消えて、時代(🎓)がつき(📅)、黒く(🌶)焼けて来るのを喜ぶのであっ(👳)て、心得のない(🛑)下女(💥)などが、折角さびの乗っ(🍳)て来た銀(🎪)の器をピカピカ(🤲)に研いたりして、主人に(📯)叱(🍉)られる(🌬)ことがあるのは(🏚)、何処の家(🤣)庭でも起る(📣)事件である。近来、支(💛)那料理(🦗)の食器(🎑)は一般に錫製のものが使われ(🚪)ているが、恐(👛)らく支那(💂)人は(🌐)あれが(⛪)古(🔠)色を帯びて(⛲)来るのを愛する(🏳)のであろう。新しい時は(👤)アルミニ(🐛)ュームに似た、(👅)あまり(🗺)感じのいゝものではないが、支(🦓)那人が使うとあゝ(🚉)云(🎩)う風に時(🥒)代(🚩)をつ(🤝)け、雅味(🚯)のある(🅰)ものにして(🎎)しまわなけ(🛄)れば承知し(🧞)な(🧟)い。そし(🍢)てあの表面(💢)に詩の(👋)文句など(🖋)が彫(⬇)ってあるのも、(🍠)肌が黒ずんで(👆)来るに従い(💂)、しっく(🍐)りと(✳)似(♋)合うようになる。つまり支那人の(🚉)手(🕴)にかゝると、薄ッぺ(📻)ら(🗿)でピカ(⏭)ピ(💙)カする錫と云(💎)う(👦)軽金(🐌)属が、朱泥のように深みのある、沈んだ(🔡)、重々しい(🏴)も(🙏)のに(🎂)なる(🚧)のである。支那人はまた玉ぎょくと云う石を愛するが(💊)、あの、妙に(💄)薄濁りのし(🏟)た、幾百年(🍇)もの古(🌦)い空気が一(🔭)つに凝結したよう(😬)な、奥の奥の(⏱)方までどろんとした(😥)鈍い光り(🎇)を含(🏌)む(📞)石のかたまりに魅力(😡)を(🦂)感(🍳)ずるのは、われ／(🤨)＼東洋人だけではないであ(✔)ろうか。ル(😉)ビー(📽)やエメラルドのよう(🚾)な色(🌗)彩(⬛)がある(🌻)のでもなければ(🐷)、金剛石のような輝きが(🌆)あ(🔂)るのでもな(🎲)いあゝ(🦊)云う石の何(🙋)処(🌊)に愛着を(🛷)覚えるのか(🚕)、(🎠)私たちに(🐊)も(🔜)よく分らない(🌂)が(💐)、しかしあ(🍌)のど(🎚)んよ(😏)りし(🔆)た肌を(🎒)見る(😾)と、いか(😬)にも支那の石らしい気がし、長い過去を持つ支(📧)那文明の滓(👣)おりがあ(🔰)の厚みのある濁り(🉑)の(🍓)中に堆(🎾)積している(🚘)ように思(🔉)われ、(🚚)支那人があゝ云う色沢や物(🥪)質を嗜(🔰)好(🎩)するのに不(🥅)思議は(😧)ないと云(🥘)うこ(🛋)と(💬)だけは、頷ける。水晶(😹)な(🤝)どにして(💿)も、近(🧠)頃(👂)は智利チリから沢山輸(🌩)入さ(🍩)れ(🚴)るが、日本の水晶に比べる(♌)と、智利チリのはあまりきれいに透きとお(👑)り過ぎてい(♐)る(🌚)。昔からある甲州産の水晶と云うものは(😜)、透明の中にも(🚕)、(⏫)全体にほん(🍯)のりと(⛸)した曇(🔜)りが(🥂)あって、もっと重々しい感じが(🕐)す(💜)る(🐓)し、草入(🍑)り水晶な(🔕)どと云っ(👭)て、奥の方に不透明な固形物の混入してい(⛓)るのを、寧ろわ(🔶)れ／＼は喜ぶのである。ガラ(🐪)スでさえも、支(🃏)那人の手(🌭)に成った乾(😿)隆グ(🤬)ラ(🆙)スと云(🐀)うものは(🦐)、ガラ(❌)スと云うよ(🛺)りも玉(💯)ぎょくか瑪瑙め(📈)のう(🍤)に(🤶)近(🍶)いでは(🐯)ない(😧)か。玻璃を(🏤)製造す(🐧)る術は早くか(🆘)ら(🃏)東洋にも知(💳)られて(🐝)い(🎟)ながら、それ(🌶)が西洋のように発達せずに終り、(🤼)陶器の方が進歩し(🐑)たのは、(🥍)よほどわれ／(🍟)＼の国民性に関係(🏜)する(🔪)所がある(🏚)に違(🍧)いな(💙)い。われ／＼は一概に光るもの(🦑)が嫌いと(🎫)云(📴)う訳ではない(🔶)が、浅く冴(😴)えたものよりも、沈(🍈)ん(🥂)だ翳かげり(📜)の(🤨)あ(🍸)るもの(🎙)を(🍻)好む。それ(👹)は天然の石であろうと、人工の器(👬)物で(🏾)あろうと、(💭)必(🉑)ず時(🌺)代のつやを(🍧)連想させるよう(💼)な、(💉)濁(🏡)りを帯びた光りなのであ(🚃)る。尤も時代のつ(🚺)やなど(🚍)と(⛽)云うとよく(🎀)聞え(🐨)るが、実(🏛)を云えば手垢の光りである(💦)。支(❄)那(⛸)に「手(🐟)沢」と云う言(🐳)葉があり、(⛎)日(⏭)本に「なれ」(➿)と(🈂)云う言(📎)葉があるの(🗒)は、長(✌)い年月の間に、人の手が触って、一(🛑)つ(🐶)所をつる／＼撫でているうち(👚)に(🈸)、(🐞)自(🐾)然と脂(🚮)が沁み込(🍁)ん(🥐)で来るよう(👕)になる、そのつや(🤢)を云うのだろうから、云い換えれば(🛫)手垢(🌵)に違いない。して(🕯)見れば、「(🏻)風(🛀)流(📞)は寒きもの」であ(💭)ると同(🚇)時に、「むさきものなり」と云う(🙊)警句も(📮)成り立つ。と(🕘)にかく(⛱)わ(🤹)れ／＼(⛪)の喜(🔸)ぶ「(📢)雅致(🔛)」と(✳)云(🚼)うものの中には幾(🔠)分の(🕴)不潔、(🥡)かつ非衛生的分子がある(🤜)ことは否(🚖)まれ(🦂)な(🍲)い。西洋人は垢を(🔗)根(⛹)こそぎ発き立(📧)てて(🔻)取り除(😔)こ(🥈)うとする(⚪)の(💁)に反し、東洋(🦈)人は(🐀)それを大切に保存(🈵)して、その(💨)ま(🍓)ゝ美(⏰)化(📪)す(🌉)る、(🥤)と、まあ負け惜(🔶)しみ(🙋)を云(🚷)えば(👉)云(🥪)うところだが、因果なことに、われ／(🥠)＼は人間の垢や油(🙌)煙や風雨のよごれが(🏮)附(➰)いたもの、乃至(😬)はそれ(📙)を想い出させるような(🚢)色あいや光(🍷)沢を愛(🔥)し(🐿)、そ(🐓)う云う建物(🚎)や器物の中に住ん(🚡)でいると、奇(💌)妙(🍑)に心が(🏛)和やいで来、神(⏩)経が安(🖐)まる。それで私はいつも思うのだが、病(🏍)院の壁の色や手術服や医療(🎳)機械なん(🎰)かも、日本人を相手にする以(👷)上、(🗞)あゝ(🌵)ピカピカするものや真っ白なもの(♒)ばかり並べ(🍼)な(🕰)いで(💴)、も(🎱)う少し暗く、柔かみ(🦌)を(💈)附(🧞)けたらどう(⏱)であ(🎠)ろう。もし(🚜)あ(🌶)の壁が砂壁か何(♋)かで(👼)、日本座敷の畳の上(🙃)に臥ねな(📟)がら治(🏯)療を(🎭)受けるのであっ(🍈)たら、患者(🕑)の興奮が静まること(🈺)は確(🗣)かである(🚽)。わ(🌔)れ(🍅)／＼が歯医者へ行くのを嫌(🌊)うのは、一(🏷)つ(📃)にはがり／＼と云う音響にも因るが、一つにはガラス(🚞)や金属製のピ(✏)カピ(🏈)カする物が多過ぎるので、それに怯える(👾)せい(🛎)もあ(🦈)る。私は神経衰(🎳)弱(👵)の激(🥫)しかった時(🚓)分、最新(🗽)式の設備を誇るアメリカ(⏺)帰りの(♟)歯医者と聞(🚒)く(🍾)と、却っ(💐)て(➕)恐(🤫)毛をふる(📯)ったものだった。そ(⛔)して田舎の小都会な(🏃)どにある、昔(👡)風の日本家屋に手術(🌿)室を(🔱)設(🦔)けた、時代後れのしたような歯医者の所へ(🙉)好(🎋)ん(👥)で出(🌱)かけた。そう(📼)かと云って、古色を帯(🐖)びた(🏽)医療機械なんかも困(🈯)る(🎿)ことは(📁)困るが(🥈)、もし近代の医(🤨)術が日本で成長(🛬)した(🛷)のであったら、病人を扱う設備や機械(🚮)も、何とか日本座敷(⛴)に(🕯)調和(♟)するよう(😜)に考案されていたであろう。これ(🤐)もわれ／＼が借(⬛)り物のために損をしてい(🕘)る一つの(📯)例である(😟)。

Aと云ふと、福子(👸)はムツ(🗑)クリ起き上つて亭主(📖)の(🍇)側にすわ(😝)り直すと、(💃)いやと(😜)云(🥅)ふ(🌔)程臀の肉を抓つた。

A　(🍛)どこ(💡)へ(📣)行こう(🚃)というあてもなく(♓)、駅のほうに歩いて行って、駅の(💽)前の露店で飴あ(📈)めを買い、坊やにしゃぶらせて、(😴)それから、ふ(📡)と思いついて吉(🌚)祥寺(🕎)ま(🔇)での切(🥑)符を買って(🌯)電(🐧)車に乗り(🦁)、吊皮(🚊)つりかわにぶらさがって何気な(🤩)く(🈳)電車の(🤝)天井(👘)にぶらさがっているポスター(👀)を見ますと、夫の名(⛅)が出ていま(🍂)した。それは(🥥)雑誌の広(🛂)告で(🚟)、夫はそ(🌂)の雑誌に(👾)「フランソワ・ヴ(🔓)ィ(🛏)ヨン」という題の長い(✝)論文を発表してい(📼)る(🐴)様子でした。私(😒)は(🚰)そのフランソワ・ヴィヨンとい(🌙)う題と夫の名前を見つめている(👘)うちに(📀)、(💳)なぜだかわ(👗)かり(⛏)ま(⏺)せぬけれども(🧔)、(🐶)とて(🔞)もつらい(🍈)涙がわいて出て、(🛤)ポスターが霞か(🐥)すん(☔)で見えな(⚡)くなり(✳)ま(📁)した(🌂)。

A奈良、長岡、平安の(🥈)旧都の跡も調べて見よう。など(🔄)ゝいろ(🛤)／＼(💆)の慾望(🌮)を抱(👐)い(🛺)て(🤔)居たが、其れ等は単に慾(⏸)望と(♍)して止めて置くよ(🔖)り仕方(🔒)がなかつた。さうして毎晩のやう(💦)に、(📐)加茂川の水に映る灯の町を慕つて歩いた。……(🎙)…」と(👨)。私の神経(🥑)衰弱は、“The Affair of Two Watches”に(🐭)も(🏹)書いてあるやうに、一高から大学(😊)へ移つた時代が最(🚪)も激し(📽)く、一時は発狂(🍆)しやしないかと自分でも危ぶんだくらゐで(🙋)あつたが(🕔)、その(🎸)後文壇へ(💊)出るやうになつ(📞)てか(😽)ら、(🍬)次(🍞)第に前(🔽)途に光明を見出し(🌄)、(🈸)生活(🚞)も楽にな(🕛)つたので(🚳)、何(🐮)となく心身(🗄)にゆとりが(📍)出来たせゐで(🏍)あらう、第一回のパンの(🎵)会(📎)の頃(🍤)まではまだコチ(🏞)コチに痩せて(🚍)ゐたのが、紅葉館の新(🏤)年会の前(🌮)後あ(📨)たり(📻)からだん／＼太り出(🚱)して来て(🦒)、尖つた顔(🔎)が(🐑)円顔になり、ニキビの痕が(👫)キレ(🏷)イに消(🥀)えて(🐢)血(🐦)色(🦔)が桜色を帯び、同時に神経衰弱の(🌇)方も大(💨)変軽くな(⏪)つてゐ(😪)たのに(🤑)、(😺)それが(🌀)再(✂)び京(🐊)阪時代に勃(🖐)発(🆒)したのである。