日本《母 クンニ》2行目ライン
母 クンニあらすじ
次郎はぶっきら(⛷)ぼうに答えた。
「物はわかる方(⚓)だ(✋)と思(🥢)う(👌)がね。」
「こらっ！ どこへ行(háng )くんだ！」
と、大沢は(📋)、次郎の肩(jiān )に手を(🤝)かけ(📌)て(👣)、
「僕、(🆗)いっぺ(🍵)んも会ったこ(🏛)と(💸)が(🐊)ない(📄)よ(🐒)うだ(🧤)ね。君(👬)の家(🎑)で(🚢)も。」
(📚)恭一は、多(📹)少みんなに気(qì )兼ねしながら答えたり
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《母 クンニ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《母 クンニ》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/z9EjtqKp-1-1.html
Q2《母 クンニ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はおかねあゆみ(岡根亜由美)
Q3《母 クンニ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《母 クンニ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《母 クンニ》評価:
A「お春(⤵)は(🚲)あどん癪し(🚿)ゃくやわ(😌)。グウグウ鼾(🖇)いびき(👢)かいて寝(🕡)て(😫)るねん。嫌い！ 大嫌い！ 悦子お春どん殺(🎵)してや(🥠)るわ！」
A庄造は、国道のバスの停留所まで送つて行き(🏰)たか(🥚)つたのであるが(📸)、今日(🏒)から当(🐒)分の間(🧢)、風呂へ行(🍝)く以外は一(🦂)歩も外出してはならぬ(⏬)と、女房から(🏇)堅く止(🏂)められ(💣)てゐるので、(🏻)バスケツト(🚍)を(❗)提げた塚本が出て行つ(🏎)たあ(🖕)と(🎑)、気(♿)抜(🔃)けがしたやうにぽつねん(🏂)と(🛤)店にすわつてゐた(🕗)。福子(🌹)が(🖤)外出を禁(🎓)じた訳は、リヽーの様子(😌)を(👝)気遣(🛢)ふ余りつい(💗)ふら／＼(🏫)と品子(👘)の家の近所ぐら(🌫)ゐま(🥃)で行くかも(🗓)知れないか(🏞)らで(👁)あつたが、事(🕘)実庄造自身にも、さう(⏮)云ふ(🧦)懸念け(🌛)ねん(🎹)がないことは(📞)な(🤙)かつた。そして此の迂濶な夫婦は、猫を渡し(✏)てし(👬)まつてから(📡)、始め(📑)て品子の(🔁)ほん(🖋)たうの腹が分りかけて来た(⛸)のである。
A「それが(🔼)虚栄心？(🍀)」
A私(🥈)はナオミの云う(🌔)ことが空威張りの(🚕)負(🖍)け惜し(🐠)みであるのを知(➕)っ(🍫)ていなが(🍈)ら、故意にそ(😵)う云って驚いて(🛐)見せました。
A「これ(🌧)、ど(🔧)うぞ見て下さ(⏳)い(🌥)、わたし始めて作りました。―(😛)――」
A (🎻)既に行(😌)燈式の電(📉)燈が流(🈁)行(🚆)り出して来たのは、わ(🍗)れ／＼(🥦)が一時忘(💣)れ(🏭)ていた「紙」と(🚌)云う(⛔)もの(🎅)の持つ柔かみ(🎏)と(🐝)温(💓)かみに再び眼ざ(🕟)めた結(🛷)果で(🙌)あ(😻)り、そ(🧡)れ(📡)の方が(🎒)ガラスよ(🔚)りも日本家屋(🍸)に適(🕯)する(🍺)ことを認めて来た証(🧙)拠(🈚)であるが(🏔)、(🦔)便器やストーヴは(💽)、今以て(🙁)し(🥅)っ(🤧)くり調和するよう(🌌)な形式の(🌁)も(💷)のが売(🏟)り出されてい(🏠)ない。煖(🐉)房は私が試(🦁)みたよう(😅)に炉の中へ電気(🐯)炭を仕込むのが一番い(🐗)ゝよ(👬)うに思うけれど(👉)も、かゝる簡単な工夫(🚩)をすら施(♐)そうとする者がな(🚃)く(📍)、（貧弱な電気火鉢と云うもの(🦅)はある(🏸)が、あれは(⛔)煖(💞)房の用(🈯)をなさないこ(🛶)と、(🎞)普通の火鉢と同じである(🤵)）出来合いの品と云えば、皆(🖨)あの不恰好な(⛹)西洋風の煖炉で(🥈)ある。が、(👖)こう云う(🔢)些末(📦)な衣食住の趣味に(🦖)ついて彼れ(🚌)此(🌶)れと気を(🏨)遣うのは贅(✝)沢である。寒暑や(🧗)飢餓を凌ぐ(🚀)にさえ(👘)足りれば様式な(💉)どは(📽)問う所でないと云う人もあろ(📷)う。事実、いくら痩(🤹)せ(📒)我慢を(👻)してみても「雪の降る日は(✨)寒くこそあれ(➗)」で(🐝)眼前に便利(🚇)な器具(🎱)が(📒)あれば、風流不風流を論じている暇はなく(🌟)、(🌓)滔(💩)々としてその(🧘)恩(🧙)沢(⏩)に浴す(💎)る気になるのは(💉)、已む(🎸)を得(🍆)な(📅)い趨勢であるけれども、私(🍀)はそれ(✂)を見(💛)るに(🤺)つ(🕡)けても、も(🤼)し東(🌷)洋に(🚳)西洋とは全然別箇の、独自(😶)の科学文明が発(🕯)達してい(🧦)たならば、ど(🕋)んなにわれ／＼の社会(🔗)の(👕)有様が今日とは違ったものになっていたで(⏺)あ(🥥)ろうか、と云(⛄)う(👰)ことを常に(🚈)考えさせ(👹)られるのである(⏳)。たとえば、もし(🦉)われ(🥦)／＼が(📤)われ／＼独(🔈)自の物理学を有し、化学を有(😰)していた(💹)ならば、(🧗)そ(🌝)れに基づ(🤪)く技術や工(👗)業もまた自お(👺)のず(🎯)から別様の発展を(🐾)遂(🔪)げ、(🐾)日用百(〰)般の機(🧘)械で(👌)も、薬品でも、工藝品でも(👐)、もっと(➕)わ(🌽)れ／(🍹)＼(📹)の国民性(🏕)に(🏠)合致するような物が生れて(🗂)はい(〽)なかったであろうか。いや、恐らくは、(📊)物(🏅)理学(📃)その(🚖)もの、化学そのものの原理さえ(🍃)も、西洋人の(🏺)見方とは違った見方をし、光(🚓)線(🤶)とか、電気と(🐄)か、原子とかの本質や(🎳)性能(🐂)に(🔵)つ(👘)いても(🖨)、今われ／＼が教えられてい(🏮)るようなものとは、異った姿を(🛂)露呈(⏺)し(👈)てい(🍳)た(🎴)かも知れな(🦎)いと思われる。私にはそう云(🤖)う学理的のこと(Ⓜ)は分らないから、たゞ(🎣)ぼんやりとそ(🕥)んな想(🚕)像を逞(🖐)し(🤱)ゅ(🕹)うするだ(💕)け(🎯)であるが(🚤)、しか(🐵)し少くとも、実用方面の(📈)発明が独創的(👃)の方向を(🍧)辿ってい(🏙)たとしたな(😒)らば、(🔽)衣食住の様式は勿(🛒)論のこと、引い(🦄)てはわ(👟)れらの政治や、宗教や、藝術や、(🤟)実業等の(🐼)形態にもそれが廣汎な影(💝)響を及ぼさな(🎱)い筈はなく、東洋は東(📰)洋で別箇の(👑)乾坤を打開したであろうことは(♒)、容易に推測し得られるのである。卑近な例を取って(✨)みると、私はかつて「文藝春秋(💘)」(〰)に万年筆と毛(💴)筆(🤱)との比較を書い(🥓)たが(🍄)、仮り(👗)に万年筆と云うものを昔の(🏸)日本人か支那(⏮)人が(🐐)考案し(🐷)たと(📜)したならば、必ず穂先をペ(👗)ンに(🏝)しないで毛筆に(🍚)し(✉)たであろう。そしてインキ(🤒)もあ(🚂)ゝ云う青い色でなく、墨汁(🎨)に近い液(🈴)体にして(🥌)、それが軸(🥄)から毛の方(🉐)へ滲み(🏿)出る(🏧)ように工夫した(⛷)であろう。さすれば、紙も西洋(🐚)紙のようなもの(👖)では不便(🕎)であるから、大量生産で製造するとしても、和紙に似た紙(🤛)質(🕦)のもの(💮)、改良半紙(🕰)の(🖨)ような(😌)も(🚹)のが(🤝)最(🙈)も要求された(🗣)であろう。紙や(🏫)墨汁や毛筆がそう云う風に(🌨)発達していた(🚣)ら、ペ(🥗)ンやインキが今(⛑)日の如き流(🌎)行(🥈)を見(🥃)ることはなかった(🍛)であろう(📟)し、従ってまたロー(💧)マ字(♐)論な(✋)どが(🎨)幅を利かすことも出(💭)来まい(✳)し、漢(🚃)字や(🎀)仮名文字に(🔋)対する一(⏯)般(⛔)の愛(🥞)着も強(🛅)かったであ(😄)ろう。い(👦)や、それば(💗)かりでない、(💛)我等の思想や(🛵)文学(🆒)さえも、或はこうま(🐫)で西洋を模倣せず、も(🚦)っと独創的な新天地へ突き進んでいたか(🈸)も知れない。かく考えて来ると、些細な(📉)文房具で(💛)はあ(💈)るが、そ(🌁)の(🤑)影響(🎾)の及(❕)ぶとこ(🏨)ろ(🙃)は(🐯)無辺際に大きいの(🎀)であ(🈷)る(✍)。
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