先師の(🛂)この言(yán )葉(yè )に(🙅)関連(🔯)し(🎃)たことで、門人(rén )の(🥍)牢ろうも、こ(📨)んなことを(🤲)いった。――
「詩に(💻)よ(📮)って情意を刺戟(jǐ(🍾) )し(⚡)、(🎐)礼によって(🌋)行動に(👑)基(jī )準を(🐚)与(🈸)え、楽が(🐾)くによ(👑)って(👡)生(🍠)活を完(wán )成(ché(🐿)ng )する。これが(🧑)修徳の道(🌯)程(chéng )だ。」
二一(二二六(🤡))
○ 泰(🤛)伯==周(zhō(📟)u )の大王(たいおう)の長子で、仲雍((📴)ちゆうよう)季歴(きれ(🚱)き)(🌇)の二弟が(➖)あつたが、(🎹)季(🐡)歴(lì(🐟) )の子(zǐ )昌(しよう)がすぐれた(🗺)人(rén )物(wù )だつたので(🏠)、大王(wáng )は(🔔)位(wèi )を(📘)末子季歴(🤤)に譲(💛)つて昌に及ぼし(📿)たいと思つた。泰(🛩)伯(🚉)は父の意志を察し(🌉)、弟の(📰)仲(🥣)雍と共に国を(🌥)去つて南方に(🐇)かくれた。そ(🐌)れが極めて隱微の間(jiān )に行(🌎)われたので、(📅)人民(mín )はその噂(🏫)さえする(🏊)こ(🔢)とがなかつたのである。昌は後(🚎)(hòu )の(📫)文王(🐠)(wáng )、その子(zǐ )発(fā )(はつ)が武王(🖥)である。
「君子(zǐ )は(🏰)気(🥚)持がいつも平和(🌡)での(🙁)びのび(🎭)としている。小人(🎍)はい(🌜)つもびくびくして(🚞)何かにおびえている。」
「(⛰)篤く信じ(😈)て学問を愛せよ(➖)。生死をか(🥖)けて道を育(👊)てよ。乱れるきざ(🌿)しの(👹)ある(🍝)国には(🥏)入(rù )らぬがよい。すでに乱れた(🕓)国には止まらぬが(💡)よい。天下に道が行わ(🗾)れ(🧝)て(🥘)いる時に(🍌)は、(🕕)出(🤸)でて(🥞)働け。道がすたれ(📿)ている時には、退い(🉐)て身(🏮)(shē(➗)n )を(🐰)守(shǒu )れ。国に道(dào )が(🛩)行(⚓)(háng )われて(🈳)いて、(🎖)貧賎(jiàn )で(🛣)あ(📽)るのは恥(chǐ(😌) )だ(🌞)。国に道が(🌔)行われないで、(👵)富貴(guì )であるのも恥だ。」
ひらりひら(🔈)りと
○ 誄(🚩)==死(📏)者を哀(āi )し(😿)んでその徳(🥘)行を述べ、その(⬇)霊前(qián )に献ぐる言葉。
○ 天(🐳)下==当時は(🎌)ま(💩)だ殷の時(📮)代(🏹)(dà(🎀)i )で。周(🤞)室(shì(🐿) )の天下ではな(👪)かつた(🧔)が、後(hòu )に天(🗽)下を支配したので、こ(🔖)の(🏓)語が用(🌩)いられたのであろう。
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