九(一九三)
○ 孝経によると(🔫)、曾(cé(💔)ng )子は(🕘)孔子に「身体髪膚これを父母に受(🐔)く、敢(♉)て毀(⛳)傷せざるは孝の始なり」という教えをうけ(🗿)てい(🈷)る。曾子は、それで、手(👻)や足に傷のない(🌈)の(🅰)を喜(🔥)ん(📸)だことはいうまでもない(🐶)が、(💧)しかし(⏭)、(🥉)単(dān )に身(♉)体(🍱)のことだけ(🍟)を問(💩)題(tí(🕉) )に(🏀)し(🗻)ていたのでな(🗯)いことも無論(💛)(lù(📈)n )である。
三六(liù )(一(💐)八三)
「(🎺)篤く信じて学問(🉑)を愛せよ。生死をかけて(🍮)道を育てよ。乱れるきざしのある(👌)国(🖤)には入(🔵)らぬがよい。すでに(💺)乱(luàn )れた国に(🌿)は止(🐒)(zhǐ )まらぬがよい。天下(🧕)に道(🔴)が行われて(🖖)いる時には、出で(🈷)て働け。道(🧤)が(🧔)すたれている(🐀)時には、退いて身を守れ。国に道が行わ(🗒)れていて、貧賎(jiàn )であるのは(🐖)恥だ。国(guó )に(😪)道が行(🤜)われないで、富(👃)貴で(🧟)あ(🗂)るのも(🎫)恥だ。」
五(一(😻)八(bā )九(jiǔ ))
舜帝には五(wǔ )人の重(📁)臣があって(✂)天下(xià(⛓) )が治った。周の武王は(💫)、(👆)自(🛍)分に(🥏)は(🐍)乱を治める重(⏹)臣が十人あ(👡)ると(🧘)いった。そ(🐖)れに(⛽)関(wān )連して先(😝)師がいわれた。――(📼)
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