朝(cháo )倉先(🏝)生(🕍)は(🚦)、(🕎)しかし、どんな(👮)悪(🎊)(è(🤼) )い状態が(🐍)あ(🍋)らわれて来ても、(👺)す(🦐)ぐその場でそれを非難することが(👭)なかった。すべてをいちおう(😒)成(🤤)り行きに(🚒)まかせ(💂)、行(🏟)くところまで(👭)行(🥂)かせておいて(🤖)、(🐺)あとで、――た(🤵)とえば食後の雑談や、夜の集(jí )ま(🐭)りなどの際(jì )に、――そ(🈹)れを(🛸)話(huà )題にして、(🏣)みんな(🔡)といっしょに(🎛)、(🗜)そ(😪)の(🎧)原因(🍻)結果(guǒ )をこま(🐶)かに(🦆)究明(🆘)し(📍)、その(🏯)究明をとお(🚶)して、共同生活の(🉐)基(jī(🖌) )準(😝)(zhǔn )に(🦇)なるような原(㊗)則的なものを探求する(😻)、(🥉)と(🐮)いっ(🤳)たふう(💎)だったのであ(🤦)る。
「板木ばんぎのこと(🏞)か(🎚)。あれは(🏀)、私が直接(☔)見(🥛)ていたわけではな(🏽)かっ(🔮)たのだか(💢)らね。」(🧛)
「(🏹)す(🥞)いぶん、ちゃっかりし(🍐)ているなあ。」
かれらの大(📰)多数は、まだむろん、人間生活にとっ(😃)て(⤴)の自由の(🧒)価値や、そのきびしさについて、ほ(🧡)んとう(🛥)に(💋)目(mù )を覚さましていたわ(💆)けではなく、友愛(ài )塾と(📔)いうところは一風(🌯)変わっ(😤)た指導をやると(🤛)ころだぐ(🔺)らい(🚔)にしか考(kǎo )えていなかった。しかし、それに(🐠)しても(🔨)、そうした言葉が(📏)、(✒)しだ(🌠)いに(🎞)かれらの間に(🕙)とりかわされる(🏓)ようになったということは、たしかに一つ(👪)の進歩であり(🖕)、混(🚘)乱と(👇)無(wú )秩序(xù )むちつ(🚢)じょの中で、不(bú )十分なが(🛋)らも(🍲)、(🥙)何か自(🚆)主(😲)的創造的な活動が始まっ(🖇)てい(🍄)る証拠しょうこ(🏁)にはちが(😷)いなかったの(💐)である(🧟)。
「新参(cān )しんざんの小僧こぞうで(✋)ござ(🧜)い(💱)ま(🐮)す。」
かれは(🖇)心(🚷)の中で強く否(fǒu )定し(🕔)た。しかし、(🍔)否定(🚌)した心そのものが、やはり(🌴)、ふだん(🐆)の秩(🐆)序(xù )を失った心でしかなかったのである。
(🏻)つきあた(🦊)りに(🕍)、大便所がこれ(🦎)も七つほどならんでい(🔥)る。そのうちの、右はじの一(yī )つだけが戸が開いて(🔊)おり、その少し(🏗)手前の、た(🧕)たきの上に、水を(⌚)はったバケツ(⛔)が一(yī )つ置いてあ(⌚)るのが見(🤥)え(☔)た(🤖)。戸の開い(🏈)た(🧟)便(🗾)所(suǒ )の内側(🏦)は、電(🎩)(diàn )燈の光(🔹)(guā(😯)ng )を(😱)斜ななめ(🎃)にうけてい(🚥)るので、(📴)よく(🍾)は見えない(👔)。しか(🚾)し、だれか(💺)中で(🛡)掃除をしてい(🏽)ること(⛱)だ(😳)けはたしかだっ(🏷)た。六(🐮)(liù )人(🏚)の室員(⚡)のう(💧)ち、飯島(🤢)は入(🐦)り口に立(🏸)っており、両(liǎng )が(🎩)わの小(xiǎo )便所(suǒ )に二(🙌)人ず(🌤)つ働い(🕔)てい(🗡)る(✡)のだから、(🐢)あとの一(🔯)人は大河(hé )にきまっている。次(🧚)郎は(🥎)、そ(🍡)う(❣)思って、すぐ声(🔂)をか(🍂)けよ(🚩)うとした(🥡)。しか(🖨)し、なぜか思いとまっ(🏃)た。そして、入り口の横の(⛵)板(bǎn )壁(✉)いた(🥃)かべにかけてあった便所用の雑(🏞)巾(🈸)を一(yī(❣) )枚と(👯)り(💥)、それをたたき(😵)の(📧)上(shàng )のバ(🈂)ケツ(🤽)の水にひたして、しぼったあ(🥔)と、大河(🚺)のはい(♿)っているのとは反(🍏)(fǎ(🕐)n )対のはじの大便所(🈵)の戸をあ(🐧)け、(🐥)中(zhōng )にはいった。
と、(📗)なま返事をして(🚂)眼を(💷)そらした。そして、そのまま(😶)、す(💓)ぐそこを去り(⏫)、塾長(zhǎng )室(shì )のほう(🌏)に行った。
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