クリタック 栗田 工業9

A知らせばや

Aすると、(🏔)或る日のこ(🚣)とで(🤱)ある。晝の休みに(🚉)運動場(♊)をぶらつきなが(💎)ら、(📞)生徒たちの餘念もな(🚓)く(😪)遊んで居る様(👘)子(🥪)を眺めて居た貝島は、―――(🗨)此れは貝島(💔)の(🌊)癖であって(🕡)、子供の性能や品行(💟)などを観察するには、教場よりも運(🐀)動場に於ける彼(🆙)等の(🍮)言動(🔉)に注意すべきであると云うのが(🚁)、(🤔)平素(🈸)の(🏉)彼の持論であった。―――今(⏮)しも彼の受持ち(👅)の生徒等が、二た組に分れて戦争ごっこを(💅)して居(🌈)る(😕)のを発見し(🔟)た。其れだけなら(📹)ば(😬)別に不(🏯)思議でも何でもない(🎩)が、(🐦)その二(🏖)た組の分れ方がいかにも奇妙な(🐠)ので(📏)ある。全級(🛵)で(🚽)五十(🍛)人ばかりの子供が(🥛)あるのに、(🎻)甲の組(🏪)は四十人ほどの人数から(🕠)成(👐)り立ち、乙の(🚻)組(🎁)には僅かに十人(🌜)ばかりしか附(🧘)いていない。そうして甲組(🕤)の大将(🧖)は例の生(😗)薬屋の忰(💮)の西村であって、二人の子供を馬にさ(😏)せ(💀)て(🌎)、其の上へ跨(🦍)りな(💿)がら、頻り(💒)に味方の軍勢(🚔)を(⛑)指揮(🔸)し(✡)て居(🔪)る(🔥)。乙の組(🤐)の(🕓)大将(🛩)はと見ると、意(😀)外にも(👓)新入(🤸)生の沼倉庄吉である(👦)。此れも同じく(🈸)馬に(🕢)跨って、(📭)平生の無口に(🖊)似合わず、(⏲)眼を瞋いから(😰)し声を励まして小勢の(😺)部下を叱※(「口＋它」(😢)、第3水(🚬)準1-14-88)しながら(🎺)、自ら陣頭(🅿)に立っ(🎚)て目にあま(🧙)る敵の大軍の中へ突進して行(🐉)く(⛏)。全体(🍄)沼倉は入(🥠)学して(🔂)か(🛵)らまだ十日(🤗)にもならないのにい(🏇)つの間にこれ(🛍)ほど(✳)の勢力を振(🐣)うようになっ(🥙)たのだろう。貝島は其の時(⚾)ふいと好奇心(🎵)を唆ら(🌅)れたので、両頬に無(🕔)邪気な(✒)子供らしい微笑を浮べな(🔺)がら、さも面白さに釣り込まれ(🍷)たよう(🖲)な(📟)顔つきをして(🗼)、尚も熱心(🐏)に(🏚)合(🐭)戦の(🔆)模(🕢)様(🚕)を見(🧙)守って居た。と、(❓)多勢の西村(🎞)組(👷)は(🥡)忽ち(😤)のうちに沼倉組の小勢の為めに追い捲(🐥)くられて、滅茶々々に隊伍を掻き乱された(🔅)揚句(🙎)、右往左往(📐)に逃(⚓)げ惑(🔮)って居る。尤も沼(✈)倉組の(👞)方には、腕力の強(🏥)い一(👉)騎当千の(😲)少年ばかりが集(🤨)っては居(🏄)る(🛰)の(🚢)だけれど、それにしても(😮)西村組の敗北のしかたは餘りに(😏)意(🕰)気(♑)地がなさ過(🕜)ぎる(🖊)。殊に彼等は、誰(🉑)よ(👣)りも沼倉(🤓)一人を甚し(👔)く恐れて(📞)居るらしい。外(🌥)の(🗜)敵に対しては、衆を恃たのんで可なり勇敢に(❇)抵抗するのだが、一と度び沼倉が馬を進め(🐖)て駈け(🎧)て来(🛫)るや(⭐)否や、彼等は急(🥘)に浮足立って、(👅)ろく／(🌻)＼戦い(🤴)もせずに(😁)逃(🎊)げ出し(👈)てしまう。果ては(🉐)大将(🤵)の(🌇)西村(😲)までが、沼(🍩)倉(✉)に睨まれ(😽)ると(🆘)一(✅)と縮みに(🔶)縮み上って(🍊)、降参した(🍄)上に生け捕りに(😫)されたりす(🅰)る。そ(🍻)の癖沼倉は腕力を用うるの(🔳)で(🕚)も何でもな(👯)く、たゞ縦横に(🍟)敵陣を(🌭)突破して、(🌴)馬上から(🌃)号令をかけ怒罵を浴あ(🏬)びせるだけ(🐯)なのである。

A「(⭕)この蒲團(⬅)は(🦗)不思(🏿)議な模(🌤)樣ですね。ガラ(🧖)ス繪みたいだわ。」

A　(🕊)この会には、中畑さんと北さんにも是非出席なさるようにすす(🎍)めたのだが、お(💡)二(👰)人とも出席しなかった。遠慮(🤲)し(🤤)たのかも知れない。あるいは御商(🍞)売がいそが(🤪)しく、そのひ(🚷)まが無か(👦)った(🌓)のかも知れな(🔋)い。私は中(🌌)畑さん(🌄)と(🖥)北さん(💤)に私の佳よい先輩(🎁)、友人(🚚)たち(🚻)を(🤯)見せて、お二人(😧)に安(✖)心させ(🦐)たい(🏎)と思(🖌)っ(❇)ていたのだが、(🚪)それも、(➗)私(💶)のいい気な思い(💳)上(📩)り(❗)かも知れなかっ(Ⓜ)た。そんな祝賀(⌛)会を(🎢)お見せしたって、(👷)中畑さ(🍤)んも北さん(👴)も(🙍)安心(🌟)するどころか、いよ(㊗)いよ私の(😨)将(✂)来についてハラハラするだけの事かも知れな(🚂)かった。

A　紙と云(♐)うも(🐳)のは(⏬)支那人の(🔊)発明であると聞くが、わ(🚄)れ(🕤)／＼は西洋(🥃)紙に対すると、(➿)単(🖋)なる(🐴)実用品と云う以外に何の感(🥫)じも起らないけ(🔻)れども、唐紙や和紙(🐲)の肌理き(⏰)め(💕)を見ると、そこに一種の温(🏂)かみを感(🍏)じ(🆗)、(🍞)心が落ち着くようになる。同じ(🐌)白いのでも、西(🍌)洋紙の白(🎚)さと奉(✌)書や白(📠)唐紙(🎺)の白(🐾)さ(🈁)とは違(🔐)う。西洋(🕜)紙の肌は光線を(🌷)撥ね(⏸)返(🖨)すよう(👈)な趣があるが、奉書や(🍄)唐紙の(🥏)肌は、柔かい初雪の(🛸)面のよう(🔗)に、ふっ(🧐)くら(🚞)と(🚹)光線を中へ吸い(🦎)取る。そうして手ざ(🍵)わりがし(📉)な(🚺)やかで(🏯)あ(🐲)り、(😔)折(🗾)っても(🚮)畳んでも音を(🗻)立てない。それは木(📚)の(🤖)葉に触(⬆)れて(💼)いるのと(👰)同じ(📒)ように物(💘)静か(🈹)で、しっとりしている(🌷)。ぜ(🏗)んたいわれ／＼は、ピカピカ光るもの(🚭)を見(😋)ると心が(🏪)落ち着(💜)かないのである(🖍)。西洋人は食器などに(🔵)も銀や鋼鉄(🎿)やニ(🔁)ッケル(🐜)製のも(😘)のを用い(🤵)て、ピカピカ光る(🏧)様に研み(💋)がき立てるが(😺)、われ／＼はあゝ云(⌚)う風に光(👎)るものを嫌う(😿)。われ／＼の方でも、湯沸し(😤)や、杯や、銚子等(🔽)に銀製のも(🔔)のを用いることはある(😋)けれども、あゝ(😕)云(🤐)う(㊙)風(🥒)に研き立て(😖)な(💞)い。却って表面(📒)の光(🤸)りが(🌭)消えて、時代がつ(🍜)き(💻)、黒く焼けて来るのを喜ぶ(🌨)ので(🏈)あっ(🌱)て、心得のな(🚉)い下女(🤮)などが、折角(🧜)さび(✊)の乗っ(🗝)て(🛐)来た銀の器をピカピカ(🗽)に研いた(😪)りして(🦄)、主人に叱られることがあ(🌍)るのは、何処の家(✋)庭で(☝)も起る事(🚴)件(⬆)であ(📊)る。近来、(🗜)支那料理の食器は一(🐢)般(🐦)に錫製の(🌪)ものが使われて(🌡)いるが(🌈)、恐ら(🙃)く支那(🔏)人は(💯)あれが古(😲)色を(☝)帯びて来(💐)るのを愛するのであろう。新し(🥣)い時はアルミニュームに似た、あ(❕)まり(🧤)感じの(💹)いゝものではな(✊)いが、支(🏸)那人が使うとあゝ(🎀)云う風に時代(🦆)をつけ、雅味のあるものに(🧚)してしまわなければ(🌽)承(🚝)知しな(📐)い。そして(😞)あの表(🏚)面に(🥠)詩(⌚)の文句などが(🃏)彫(🔋)ってあるのも(🐙)、肌が黒ずんで来るに(⏰)従い、しっくりと似(🦉)合うようになる(💧)。つま(🖱)り支那人の手にか(🗣)ゝると、(🏟)薄ッぺらでピカピカする錫と(🍬)云う軽金(🕉)属が、(🐆)朱泥のように深み(👌)のある、(👯)沈ん(🕺)だ、重々しいものになる(😙)の(👯)であ(📂)る。支(👎)那人はまた玉ぎ(📀)ょくと云う石を(🈳)愛す(🥓)るが、あの、(🎌)妙(🚭)に(🌥)薄濁り(⬜)のした(🤕)、幾百年(🏍)もの(📱)古い空気が一つ(🅾)に(🐚)凝結したよ(😦)うな(🆔)、奥の奥の方ま(🔉)で(🚚)どろんとし(🐉)た鈍い(🌏)光りを含む石のかた(🥑)ま(👸)りに魅力を感ずる(🔺)のは、われ／(🏫)＼東洋人だ(🥍)けではない(🏎)で(🧦)あろうか(🛀)。ルビ(😏)ーやエ(🐢)メラルドのような色彩があるのでもなけ(💚)れば、金剛石の(🎷)ような輝きがあ(🔑)る(🍺)ので(🐊)もな(🦂)いあゝ云(👓)う(🕷)石の何(🚍)処に(🍬)愛着を覚えるの(🏿)か、私(🧡)たちにも(🏕)よく(👝)分らないが、(📗)しかし(💧)あのどんよりした肌を(🤕)見ると、(🤓)いかにも支那の石らしい(⭐)気(🚟)がし、長い過去(🐒)を持つ支那(👴)文(⏺)明の滓おりがあの厚(👣)みのある濁りの中に堆積しているように思(🚱)われ、支(🏁)那人があ(🥅)ゝ云う色(♊)沢や物質を嗜好する(🌺)のに不思(🛍)議はない(👏)と云うこ(🗄)とだけは、頷ける。水晶などに(🏸)しても、(👰)近頃(🔞)は智利チリか(🏄)ら(🍚)沢山輸(🔇)入(⛸)されるが(🕞)、日本(🐗)の水晶(🐣)に(👝)比べる(😪)と、智利チリのは(🌍)あまりきれい(⤴)に透き(⚾)と(❌)おり過(🤾)ぎている。昔からある甲州産(🐸)の水(㊙)晶(🏓)と云うものは、透明の(🏃)中に(📙)も、(🚻)全(🏄)体にほんのりとした曇りが(🔟)あ(🖌)って、もっと重々しい感(👝)じが(👍)す(🖌)る(💧)し、(🌁)草入り水(🍨)晶な(🔯)どと云って(🌏)、奥(🔽)の(📷)方に(🎆)不透明な固形物の混入しているのを、寧ろわれ／＼は(🔹)喜ぶのである(👘)。ガラス(🔆)でさえも(♌)、支那人の手に(💦)成った乾隆グラスと云うもの(🈚)は、ガラスと云うよりも玉ぎょく(👨)か瑪瑙め(💼)のう(🍞)に近い(📗)ではないか(🛤)。玻(✔)璃を製造する術は早くから(🤪)東洋に(🍄)も知られていながら(🚄)、それが西洋のよう(🈯)に発達せずに終り(🎉)、陶器の方が(🥧)進歩した(🅱)の(🛁)は、よほどわ(💚)れ／＼(👱)の(🤢)国民性に関係する所(🐶)があるに違(🕘)いない。われ／(🐃)＼は一概に光るも(🌭)のが嫌いと云う訳では(🍴)ないが、浅く冴えたものよりも、沈んだ翳かげ(😼)りのある(👢)も(💛)のを好む。それは天(🕔)然の石であ(🛌)ろう(🐖)と、人工の器物であろうと(🔨)、必(📦)ず時(🖥)代のつやを連想させる(🈲)ような、濁りを帯びた光(🌾)りなのである。尤も時(🍖)代のつ(➖)やなど(📖)と云うとよく聞えるが(🌓)、(📭)実を云えば(🖖)手垢(✨)の光り(📿)で(⛴)ある。支那に(🔆)「手沢」(💹)と云う言(🦕)葉(🤤)があり、日本(🔼)に「なれ」と(🐆)云う(⏭)言葉があるのは、(🔧)長い(🔦)年月の間(😅)に、人の手が触っ(🗜)て(🛫)、一つ所(😔)をつ(🚊)る／＼撫でて(💏)いるうち(🌋)に、自然と脂(🕗)が沁み込(♿)んで来るようになる、(🎷)そのつやを云(🍇)うのだろ(🎗)うから、云(👋)い換えれ(🙅)ば(🤦)手垢に違いない。し(🐬)て見れ(🐸)ば、「風(👙)流は寒きもの」(🖍)であると同時に(😌)、(🈸)「むさきも(🖖)のなり」と云う(🥚)警句(📥)も(🔲)成り(🎽)立(🏬)つ。とに(🛢)かくわれ(🕸)／(🥏)＼の喜ぶ(🕋)「雅致」と云(🐟)うも(🔛)のの中には(🚕)幾分の不潔、(🌑)かつ非(⛺)衛生的分子があることは否まれな(🚙)い。西洋(🏼)人は垢を根こそぎ発き立て(🎮)て取り除こうとする(👙)のに反し、(🕳)東洋人はそれを大切に保存して(🖇)、そのまゝ美化(🦅)する、と(🙅)、まあ負け惜しみ(🚑)を(⛽)云えば云うところだが、因果(♟)な(🥘)ことに、(🚖)われ／＼は人間の垢や(🖖)油煙や風雨のよごれが附いたもの(🌺)、乃(🐾)至は(🔀)それ(🚛)を想い(🎡)出させるような色あい(🚺)や光沢(🔁)を愛(🏔)し、そう云う(🤔)建物や器物の中に住ん(🙊)でいると、奇(➖)妙(🏎)に心が和やい(🛵)で来、神経が安まる。それで(🐟)私はいつ(😛)も思うの(📇)だが、(😩)病院の壁の色や(📡)手術服や医療(🖇)機械なんかも、日本人(🌴)を(😍)相手にする以上(🍊)、あ(📲)ゝピ(💣)カピカするものや(📗)真っ白なものばかり(🎏)並べ(🌙)ないで、もう(🤹)少し暗(🥉)く(😛)、柔か(💁)みを附けた(🤱)らど(🐍)うであ(🐰)ろう。も(🍩)しあの(🦋)壁が(🕖)砂壁(🅱)か何か(🍍)で、(⬛)日本座(📼)敷の畳の上(🕘)に臥ねながら治療を受けるの(🍱)で(🛍)あっ(😨)たら、患者の興(😈)奮が静まるこ(🐔)と(😰)は確かである。われ／＼が歯医者へ行くのを嫌うのは、一つにはがり／(🎒)＼(🎬)と云う音響にも因るが、一つにはガラスや(🚩)金属製のピカピカする物が多過ぎる(📳)ので、それ(🌇)に怯えるせいもある。私は神経(⬆)衰弱の激(🏭)しかっ(🌭)た時(🌠)分、最(🥎)新(🕵)式(❌)の設備(🤫)を(📔)誇る(🐞)アメリ(🥃)カ帰り(🐐)の歯(🐃)医者と聞く(🈹)と、却っ(🏷)て恐毛をふるったものだ(🥜)った。そして田舎(🧙)の小都会などにある、(🙇)昔風の日本家屋に手術室を設けた、時代(🧡)後れのしたような歯医者(🤝)の所へ好んで出(🈁)かけ(🍗)た。そうかと云(🃏)って、古色(🏓)を(🏮)帯びた医療機械なんかも(🛫)困ること(💑)は困るが、もし近代(🎬)の医術が日本で成長したのであっ(♏)たら、病(🕉)人(➖)を扱う設備や機械も、何と(🍼)か(😦)日(🌬)本座敷に(🌰)調和(👵)するように考案されてい(🌘)たであろ(🍜)う。こ(🍻)れ(🐞)もわれ／＼が借(😎)り物のために(🍹)損を(👙)している一つの例である。

A　諾威ノルヴエーの(📖)詩人ビ(🤶)ヨルンソ(🐳)ンが山嶽小(🥫)説を讀む(🚒)者、皆その若主人公(🕘)アル(🍑)ネが山中(🤾)に(🚒)生(🧔)長して、(🦆)山の美(🚖)、山(🎐)の靈、山の神しんに(📙)いたく心(🎣)を動(🎗)せるを知らざ(🆕)るはあらぬな(🚼)るべ(🐢)し(🔚)。而してその少年(🍼)が高山の(🗞)巓いたゞきに沈み行(📕)く夕日の影(🚻)を仰ぎ見て(🥢)、山の彼方(🗓)かなたな(🌂)るめづら(🐈)しき國々にあ(💔)くがるゝ段は、こ(🛑)とに全篇の骨子として皆な人の唱道しやうだうすると(🏌)ころ(❄)、あゝこの木曾(🏑)山中、こ(💶)の駒ヶ嶽の絶巓に微(🛤)かに消え(🔑)行く夕照(😊)せきせう(🚼)の光を(⛱)望み見て(😞)、日夜に(🐳)ちや都(🐻)門に向(👂)ひて志を(♿)馳(🍐)せつゝある少年なきや。