―(🆔)―陽貨篇――
7(🧢) (🎶)子(🌛)曰く、君子は(🤔)人の美(🛬)を(🏢)成し、人の惡(✡)を成さ(🎟)ず、(🗄)小(xiǎ(🌼)o )人(rén )は是に反す(👞)と。(顔(🤔)淵篇)
元来(🌕)孔子はユー(🏡)モ(🗿)リストではなかった。だから彼(bǐ )は、生真面目に考えて(💧)、そんなこと(👽)を思(🛋)いついたのである。しかし、思いついて(♒)見ると、いかにも可笑しかっ(🔜)た。彼は(🍞)思(sī )わず(👒)微笑し(🖍)た。同時に、何(hé )と(🕷)なく自分にはふさわ(🥐)し(🙄)くないよ(🌞)うな気(🤓)が(💭)し出(🐎)(chū )した。た(🗃)しかに彼の(🔼)ふだん(🐚)の信(🤥)(xìn )念に照らすと、それ(💙)は決し(♿)て(🌁)気(🤱)持のいい(💧)策だ(🥥)とは云(yún )えな(😯)かったのであ(🍓)る。そこ(😞)に気がつくと(📫)、彼はもう笑わなかった。そ(🕔)して、ゆっ(🕒)くり(🌈)と(😌)、もう一(yī )度(dù )考えなお(🍚)し(💦)た。しかし、それ(🌝)以上のい(🚯)い考え(🐻)は、どうしても思い浮(fú )ば(🌍)なかった(🗃)。
「この辺(⛑)に一寸(🛁)こ(🚐)れだ(🚬)けの牛(🌩)は見(jiàn )つかります(🍘)ま(🗄)い(🧖)。」
2(🌡) 子(zǐ )游、(🥠)孝を問(🚬)(wèn )う(🦈)。子曰(yuē )く、今(🤚)の孝は、是れ能く養う(🗂)を(🏂)謂う。犬(quǎn )馬に(🚾)至るまで、皆能(néng )く養う(🍫)ことあり(📔)。敬(🤠)せずんば何を以(🐲)て別たん(⛷)やと(✔)。(爲(wèi )政(🐇)篇)(🚌)
(🐕)4むろん彼は、仲弓の問(wèn )題(🈺)(tí )に(📘)かかわりなく、こ(🤔)れまでにもそ(📹)の(👂)点に力(lì )を入(🙈)れて門人たちを教(🗼)育(⤴)して(📞)来たのである。彼がつとめて「利」について語(yǔ )るこ(🎈)とを避(💲)け、(⚫)たまた(🛏)まそれを(♓)語(📖)(yǔ(🎴) )ることがあっ(🦋)ても、(😣)常に(🤶)天命とか、仁とかいうよ(🍘)うなことと(🎿)結び(🥥)つけて話(huà(🕰) )す(🚠)ように(🌞)注(zhù )意して(⛅)来たの(🏴)も(📥)、そのためである。また(🌋)彼は、(🏫)機会ある(🈯)ごとに、(🚻)門(💆)人達(dá )の我執を(🦍)戒めた。そして、「5自己の意見(🎡)にこだわって、無理(🐷)強(qiáng )いに事を行っ(👦)たり、禁止したりす(🚋)る(🎼)の(⛑)は君(🍅)子(📪)の道で(⚽)ない。君子の(🏆)行(háng )動を(⛹)律す(🤼)るも(🥌)のは、た(🍊)ゞ正義(🔞)(yì )あるのみだ。」と説き、6彼(🔑)自身、(✊)細心の注意を払(🕋)って、(🍠)臆(🆔)(yì )断を(😳)去り、(🌄)執着を絶ち、固陋(🏐)を矯た(➡)め、他と(🔝)の(😏)対立(lì )に陥らぬようにつとめて(🏧)来たものである。
(違(wéi )わない(🛺)、違わない、――何(hé )のことだ(🎿)ろう(⏰)。)
――陽貨篇――
「(👟)無(👚)遠(yuǎn )慮にいう(🛩)と、(😼)君に(🌖)はま(♉)だ(🖊)邪心が(💑)あ(🆑)るようじゃ。」
樊遅(🚠)には、(📩)もううし(👥)ろを振りかえる勇気がなかった。彼は(⤴)、正(💝)面を向(xià(🔬)ng )いたきり、(🗑)石のように固(gù(🤧) )くな(🥅)って、殆ど機械(xiè )的に手綱をさ(🚄)ばいていた。
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