日本《ラピュタ エロ》2行目ライン
ラピュタ エロあらすじ
孔子の口ぶ(🚐)り(💕)には(🛶)、子桑(sā(🔸)ng )伯(🔍)(bó )子と仲弓と(🍭)を結びつけて考えて見ようとする気(🕣)(qì )ぶりさえなかった。仲(🗜)(zhòng )弓(🔞)は一寸(🚨)あて(👤)がはずれ(🍓)た。そこ(🕦)で、彼(👃)はふみこ(✡)んで(⏯)訊ねた。
孟懿子(zǐ )の(🥛)父(⏪)(fù )は(⛄)孟釐(♒)(lí )子もうき(🎦)しと(😡)いって、すぐれた人物であり、その臨終には、懿(yì(🌉) )子を枕(zhěn )辺(fǎn )に呼(🏍)んで、そのころまだ一(yī )青(🃏)(qīng )年(nián )に(🥋)過ぎなかった孔子(🤖)の人物を讃(🔭)(zàn )え、自分の死後に(👭)は(🦉)、かならず孔子に師(shī )事するように(🌲)言いのこ(🛎)した(🖖)。懿子(✉)は、父の遺言にしたが(🔔)っ(♉)て(🤫)、そ(🅿)れ以来(🏈)、弟(dì )の南(🗑)宮敬(🎣)淑(🛁)な(👭)んぐうけい(🈳)し(🚇)ゅくと(😢)ともに、(🍧)孔(📂)子(🚡)に(💮)礼を(🍭)学んで来た(📴)のであるが、彼の学問の態(💽)度には、少しも真(zhēn )面目(mù )さがなか(🌯)っ(🦀)た。彼が孝の道を孔子(zǐ(🌦) )にたずねたのも、父に対する思(🙆)慕(mù(🤐) )の(🌀)念からというよりは(🥂)、(🍭)その祭祀を荘厳(🔳)にして、自(🧀)分(🛏)(fèn )の権勢を誇示したい(🥚)底意(yì )からだった、と(🏁)想像さ(🧐)れている。
「それは、も(😜)う度(💧)々のことで、私としても(🧥)考えずに(🤼)は居(jū )れま(💮)せん(🔕)。」(💡)
と、(🐗)残念(niàn )そうな(🚛)口吻で云った(👯)。
（(🗯)最善の策が見(🤣)つからな(♍)ければ、次善を(📧)選(xuǎn )ぶ(🐉)より仕(shì )方がない。）
「１父母は子供の病気を何よ(🔡)りも心配(🤫)する(🎼)も(🍦)のだ(🚞)。」
「さっきから(🏄)考(💛)えてい(🕤)ますが、どう(✖)も私(sī )にはわかりません(🛂)。」
「(⛎)それにしましても……」
「５父母(mǔ )の年(🎿)齢は忘(📆)れては(🖋)ならない。一つには、長(🉐)生を喜ぶために(🍼)、(🧜)二つには、餘命幾何いくばく(🎡)もなきを(💁)懼お(📤)それて、孝(🦗)養(yǎng )を励(lì(🕞) )むた(💤)め(🐑)に。」
といっ(🤛)たことを(🍻)思い起(qǐ )した。孔子(zǐ )は或(⛺)は、自分を「人君の風(fēng )が(🚽)ある。」(👨)などと讃めて、その実、何かの(💻)欠点を婉曲に諷(😣)刺し(💉)ている(👷)のではあるま(🌿)い(🤶)か(🧚)。そういえ(🦓)ば(⛪)、世間では、子(🦉)桑伯子(🍢)しそうはくしと(🈷)自分(🛍)とを、同じ型(xíng )の(🔘)人物(wù )だと評し(😵)てい(🚓)る(👵)そうだ。子桑(😇)伯子は(🐩)物(wù(🐽) )にこせつか(🚠)ない、い(🏈)い男だが、少(shǎ(🦑)o )し大ざっ(🤱)ぱ過ぎ(📚)る嫌いがないでもない。或は自分(🍋)にも(✏)そんな欠点があ(⏪)るので(🍠)はなかろうか。自分(fèn )だ(👂)けでは(🚂)、そんな事がないように気をつけているつもりで(😹)は(🎧)あるが(🚲)。――彼は(😸)そんなことを(🥚)考えて(🌵)、讃められたた(🗑)めに却って不安な(🗑)気持になるので(💪)あった(👝)。
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