朝倉先(🐶)(xiān )生(shē(🕙)ng )は、かつて次郎に(🌡)、「現(xiàn )在(👤)の日本の指(🥖)導(dǎo )層の大多(duō )数(shù )は、正面からは全く反対のできないようなこ(🛰)とを(🍞)理由に(🕷)して、自分たちの立場を正当(dā(📲)ng )化したが(🔒)るきら(🐎)いがあ(🧐)るが、そ(🏧)う(🕵)したずるさは、ひ(💈)とり指導層だけに限られたこ(💂)とではないようだ。たいてい(🚜)の日本人は、何かというと、(🍉)表面堂々とした理由で自分の行動を弁護(🔽)したり、(🔗)飾(shì )かざった(😬)りする(🚩)。しか(🦀)も(🤟)、それで他人を(🧚)ごまかす(♌)だ(🥓)けでなく(❕)、自分自(zì(🚎) )身の良(🦍)心(🥥)をごまか(⏩)してい(😫)る。それをずる(🧚)い(🍻)な(🌌)どとはちっとも考(🐳)えない(⬅)。こ(🆑)れ(⏳)はおそろし(🚱)いこ(🔜)と(🚜)だ。友(⚾)愛(🧖)塾の一つの(😿)大きな(🙆)使命(mìng )は、共(gòng )同(tóng )生活の実(shí )践じっせん(☔)を通(🍽)(tō(🌌)ng )じて、青年(nián )た(🔱)ちをそ(🏾)うしたずるさ(😈)から(🗾)救い、真(zhēn )理(lǐ )に(🧒)対してもっと誠実(shí )な人(ré(🌥)n )間にし(😦)てやること(🍨)だ。」(😁)とい(🎗)うような(🥊)意(yì )味のことを、いったこ(🕊)とがあったが、次郎(lá(📑)ng )は、(🍘)便所の中か(💑)ら、飯島のうしろ姿を見おくりなが(🎋)ら、その言葉(yè(🎅) )を思いおこし、今さらのよ(👍)うに(📍)、(🌽)大きな困(kùn )難にぶっ(🗃)つかった(🚄)よう(🥂)な気がし(➗)た(🚒)のだった。
先(👫)生は(🉑)、次郎の(⛎)顔(yá )を見ると(🥟)、手(🕟)(shǒ(🖋)u )帳をひ(🥔)らいた(👭)ま(🏦)ま(🧜)、たず(👷)ねた。
「そりゃ(🐓)あ、(😮)あ(♓)べ(🌙)こ(🥕)べだ(🕴)よ。あん(🔓)な人だから(🕗)、郡の(👑)団長なんかになりたがるんだ(⏱)。」
((🛸)飯島(dǎo )の(👮)よ(🛌)うな人(rén )間はとうてい救(🏚)えない(🛴)。それに(🎷)くらべ(🚩)ると(👺)、(🍦)田川大作のほうはまだ見(jiàn )込(⛓)みこみがあ(🚿)る。)(🛐)
「やんやと頼た(🥠)のまれまし(📛)たが、(🍂)断わ(⛰)ること(🕑)に(🤫)しました。」(👏)
「その実際を、おたがいに鍛きた(👒)えあうのが、(🚜)こ(📧)この(🔞)生(🎹)活だろう?」
次(cì )郎は(🕛)、そう言(🔩)って、槌を柱にかけ、事務(💛)室のほ(🍡)うにかえりかけた。すると(📫)、その時ま(🗓)で眉根まゆ(👎)ねをよせるようにして(🆔)かれの(⚾)顔を見(🕐)つめていた(🍻)大河が、急に、(👐)真赤(chì )な歯(chǐ )ぐき(😫)を見せ、(📇)にっと笑った(🚮)。そし(🚅)て、
大(dà )河(hé )は(💃)とぼけたような顔(🕘)をして、笑った。
次郎は大河の(💆)横顔(yá )を見つ(🤺)めて、ちょっと(🎐)の間だまりこ(🥗)んでい(🚞)たが、ふ(🏤)と、何か思(sī )いつ(👒)いた(🛢)ように、
(😇)と、次郎は眼をふ(🖕)せ(🐻)たまま(🚏)頭(♏)(tóu )を(🚼)さげ(🈁)、逃にげるよう(♋)に塾長(zhǎng )室を出(💮)た(📩)。
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