「ええ、とくべつ露骨ろ(😄)こつな(Ⓜ)よ(🖍)う(🏥)です。」
次郎が、いぶ(⏺)かりながら戸をあけると、そこには大(🈹)河無門が立っていた。
「(🉑)その(🍰)実(shí(🔫) )際(jì )を、おた(☝)がいに鍛きたえあうのが(🚾)、こ(📧)この生(shēng )活だろう(💈)?」
朝倉先生は、かつて次郎に、「(🤟)現在の日(rì(💤) )本の指(👯)導層の大多数は(🙄)、正(zhèng )面からは全く反対(📬)の(🎖)できないようなこ(🔘)とを(⬅)理(🤫)(lǐ )由にして(🏹)、自(😪)分た(🔗)ちの立(lì )場(chǎng )を(🔝)正当化し(🌪)たがる(🔺)きらい(🥙)があ(🔨)るが、(💨)そうしたずるさ(🏡)は、ひ(🚠)とり(🐑)指導層だけに限(xiàn )ら(🐡)れたこ(〰)とで(🧚)はないようだ(🐄)。たいていの日(☔)本人は、何(hé )か(😨)とい(➰)う(🍧)と、(🤜)表面(💯)堂々(💪)と(🦆)した(😾)理(🏙)由で自分の行動(🚚)を弁護したり、(🚹)飾かざ(😹)ったりす(🛒)る(😆)。しか(🔙)も、それ(🦋)で他人(🐂)をごま(💎)かすだけでなく(🚰)、自分(🕣)自身の良(liáng )心をご(🚤)まかしている。そ(🍙)れをずるいなどとはちっ(🐭)とも考えない(😽)。これはおそろし(👃)いこ(🗂)とだ。友(yǒu )愛塾の(🍉)一(❗)(yī )つの大きな(🕟)使命は(🚸)、共同生活の実践じっせ(😢)んを通じて、青年た(🕦)ちをそうしたずる(🤑)さ(🌀)か(😄)ら救(💀)(jiù )い(🎠)、真理(lǐ )に(🃏)対(⛰)してもっと誠実な人間にし(👤)て(⛰)や(🥕)る(🏄)ことだ(💕)。」というよう(🔹)な(💰)意味の(😤)ことを、いったことが(🚭)あったが、次郎は、便所(🔱)の中か(🛣)ら(💙)、飯島のうしろ姿を(🕠)見おくりながら(🦀)、その言(👀)葉を思いおこし、今さらのように、大(dà )き(🦈)な困難に(⛄)ぶっつかったよ(⛪)うな気(🔇)がしたのだった(🌩)。
(⌚)飯島の足(zú(🉑) )音が(🥀)き(🔺)こえなくなる(👕)と、小便所の掃除をし(🐏)ていた四(sì(🙊) )人が、かわるが(🔉)わる言(yán )った。
「(😻)そうかもしれないね。……(🔽)そ(📓)れ(👅)で、べつにこれま(📶)でと大し(🏹)て変わ(📻)ったこともなか(👔)ったんだね。」
「す(😨)いぶん、ちゃ(🈳)っかりして(✉)いるなあ。」
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