木(🙍)曾きその棧橋(🐵)か(🍐)けはしといふと(🌫)ころ(🚶)の休茶屋(wū(💚) )や(🌍)すみぢややに飼か(⛵)つてあるお(🌏)猿さるさん(📶)が、そ(✈)ん(🤘)なことを父(fù(⛰) )とうさんに尋ねた(😆)づねまし(🔖)た。
母(mǔ )さんを記念(🍦)(niàn )する(🌤)ものも(🛌)、だんだんすくなくなって、今(📬)は形見(🙉)か(🖐)たみの着物(🎆)一(🍴)枚(😁)残っていない。古(gǔ )い鏡(jì(🌯)ng )台古い(🔱)箪笥たんす、(🧕)そ(🥈)うい(💗)う道(🦓)具の類ばかり(🤣)はそれでも長(😄)くあって(🖋)、(🚻)毎(🥣)朝私(sī )の家(👩)の末子すえこが髪をとかしに行くのも(🔎)その鏡の前(qián )であるが、(❌)長い(👝)年(🤴)(nián )月と共に、いろいろな思(sī )い出すらも薄らいで来(lái )た。
私と末(🍇)子(💀)と(📢)がしたくをしていると、(🈚)次郎は朝から仕事着(🚝)兼帯のような背広服で、自分で(🕘)着(🌂)か(🛐)える(🐔)世(🚯)話もなかったものだから(🎛)、そこに足を投げ出(🚴)しな(🔇)がら(🔛)い(🏅)ろい(💞)ろなことを言(yán )った。
とそのお婆(pó(🔑) )ば(⛹)あさんが聲こゑを掛かけました。お婆ばあさんは(🚍)通(tōng )とほ(🐣)り過す(👼)ぎ(🌹)て行いつて(🤐)しまはないで、(🆗)
とその(👨)梨(lí )なし(🤚)の(😀)木(mù )きが言(yán )いひ(🎎)ました。
「でも、(🖼)叔父さん、早く亡(🖲)くなったものがい(😮)ちば(💫)ん(🗂)つまり(🤮)ませんよ。長(zhǎ(🦗)ng )く生きていれば、こうしてまた叔父さんにお(🦄)目にか(😸)かれ(🌉)るよう(🌡)な(❌)日(🔔)もまい(👮)ります(👢)もの。」(🤞)
(🧑)私たちの(🎙)家(✋)の入(🥌)り口(kǒ(🌼)u )へ来て立つような貧困者も多く(🐱)なった(🎪)。きのうは一(yī )人ひ(🌸)とり来(lá(🐰)i )た。きょ(🐳)うは二(🕶)人ふたり(⛓)来たという(⛎)ふ(❎)うに、困(kù(🏞)n )って来(lá(🎲)i )る人がどれほ(🚲)どあるかし(⛩)れない。震災(zāi )後(hòu )は(🔺)働(dò(🎎)ng )き(🐇)たい(➕)にも仕事がない(💠)と言って救いを(🚱)求める(💟)もの、私(sī )たちの家へ(🍏)来る(📽)ま(👩)でに二日ふつ(🗼)かも食(⏪)わなかったというもの(🤱)、そういう人たちを見(🙅)るたび(😈)に(✳)私(sī )は(🕴)自(zì )分(fèn )の腰(yāo )に巻(🆚)きつけた帯の間から蝦蟇口がまぐち(🚧)を取(🏰)り(📎)出して金を分けることもあ(🛣)り、自分(fèn )の(🕯)部屋の押入れ(🍹)から(🗄)古本を(🚻)取り出して来て(♑)持(🎾)たせてやること(🌬)もある。中にはそういう物乞も(🔠)のごいに慣(🍑)れ、逆(nì )に社会の不合理を訴え、やる瀬(🔡)のない憤りを残(cán )して置(🌵)い(♌)て(📻)行(háng )く(🔺)よ(🆔)うな(🔡)人(🦊)々も少(☕)(shǎo )なくない。私は自分(😀)(fèn )に都合のでき(🗺)るだけ(👿)の金(🚰)(jīn )をそ(🥄)ういう人(rén )々の前(📊)に置き(🍣)、
「(🐨)おい、末(mò )ちゃんはそん(🚧)な袴(📄)はかま(🐠)で行く(🛃)のかい。」
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